欧阳珣（？—1126年），字全美，庐陵县永和（今吉安县永和镇）人。北宋末年抗金民族英雄。

字：全美

所处时代：北宋→南宋

民族族群：汉族

逝世日期：1126年

主要成就：抗金

主要作品：踏莎行

本名：欧阳珣

籍贯：庐陵县永和（今吉安县永和镇）

欧阳珣，庐陵县永和人，北宋末年抗金民族英雄。

欧阳珣之父欧阳粲，字景文，北宋嘉祐八年（公元1063年）进士，仕至朝散郎、潭州通判。欧阳珣在北宋崇宁五年（公元1106年）中进士，调忠州教授、南安军司录，知盐官县。北宋靖康元年（公元1126年），以荐上京师，遇国难。金人犯京师，朝议割河北绛、磁、深三镇地讲和。珣率其友九人上书说：“割地敌亦来，不割亦来，特迟速有间。今日之策唯有战耳！”极言“祖宗之地，尺寸不可以与人”。及事急，会群臣议，珣复抗论：“当与力战，战败而失其地，他日取之，直；不战而割其地，他日取之，曲。”宰相怒，欲杀珣，乃加珣将作监丞，遣珣奉使割深州。珣至深州城下，不顾朝命，大声痛哭，对守城军民说：“朝廷为奸臣所误至此，吾已办一死来矣，汝等宜勉为忠义报国！”金人怒，执送燕，焚死之。深州人收其骨，葬南郭外。

南宋嘉熙二年（公元1238年），爱国名臣、吉州知州江万里为其建祠于永和，欧阳守道为撰《欧阳监丞祠堂记》，云：“当其慷慨城下，痛哭以勉守者，但见有吾心，不见有使命也。此时宰之命，非君父之命；此君父之命，非宗庙社稷之命也。臣受命于君，君受命于宗庙社稷。”对他忠于国家和民族的崇高精神给予了充分肯定和高度评价。

誓死抗金 以身殉国

在文天祥出生130年前的靖康元年，金兵南下，胁迫宋朝割地求和。宋钦宗召集百官商议割地给金国，官位不高的庐陵永和人欧阳珣，联合9人上书反对，并提出抗敌之策。宋皇不听忠谏，竟派欧阳珣任监丞，同金国使者去深州办理割地手续。欧阳珣知道是权奸借刀杀人，明知此行无生还可能，他毅然前往。到了深州，他竟然违抗君命，拒办手续，金人强逼，他不屈从。金人没得到深州城，便捆绑欧阳珣行刑，浇油脂在欧阳珣身上，将其活活烧死。欧阳珣以小官行大义，奉使宁违朝命，城存身死，功在社稷。

欧阳氏族与庐陵文化

欧阳姓氏在庐陵，是一个影响深远的姓氏。

唐代，欧阳询、欧阳通父子的若干代孙欧阳琮，迁居江西萍乡，考取了进士。天宝年间(742年-756年)欧阳琮任吉州刺史，把家眷陆续都带到庐陵来了。从此，庐陵有了欧阳姓氏。

欧阳琮遂为庐陵所有欧阳的祖宗。其第七代，出了三兄弟：彪、彤、万。

最早给庐陵带来文化火种的，是欧阳氏。较颜真卿任“吉州司马”早至少九年的时候(唐天宝年间)，欧阳琮任吉州刺史。在庐陵，这个还是一片蛮荒之地的地方，可以想象，这位进士出身的欧阳琮所带来的，不仅仅是朝廷的授命，更多的还有礼仪、文化，以及崇文尚义的风气。庐陵也就出现了第一缕文化的曙光。

庐陵欧阳的万公派在永丰县传了几代有了欧阳修，在永和镇传了几代有了欧阳珣，到了南宋永和镇又出了个名儒欧阳守道，做过白鹭书院的山长，是文天祥的老师，也是有宋一代为数不多的名士。文天祥的夫人欧阳氏正是欧阳守道的侄女。

吉安府儒学左边建有“九贤祠”，专门祭祀宋代庐陵的九位乡贤。这九名乡贤中，竟有三名姓欧阳。他们是：欧阳修、欧阳珣、欧阳守道。

为旌表欧阳氏骄人的学习成就，早在南唐时期庐陵官府就专门在城中竖起了巍峨壮观的“欧阳进士坊”。

“欧阳”对庐陵文化之贡献、在庐陵文化中之地位，可以相见。

踏莎行

雁字成行，角声悲送。无端又作长安梦。

青衫小帽这回来，安仁两鬓秋霜重。

孤馆灯残，小楼钟动。马蹄踏破前村冻。

平生牵系为浮名，名垂万古知何用。