《大学辨业》为清代颜李学派重要代表人物李塨的代表作之一，此书阐述了《大学》的旨义，发挥了颜元之学，讨论了大学教育的本体论、目的论、内容论、过程论和方法论，这些思想对于当今我国大学教育仍有重要的借鉴价值。

《大学辨业》坚持了颜元“以周孔为教”的思想（见周孔以实习实用为教），但在知行关系问题上，却违背了颜元的“习行”之教。

书名：大学辨业

作者：李塨

类别：文学

朝代：清朝

首总论《大学》，次辨后儒所论《小学》、《大学》，次论《小学》，次辨后儒改易《大学》原本，次《大学》原文及全篇解，次《大学》之道至致知格物解，次辨后儒格物解，次其本乱至此谓知之至也解，次申论格物，次所谓诚其意者至末解，次申解全篇。其所争在以格物为周礼三物。

其谓孔子之时，古《大学》教法所谓六德、六行、六艺者，规矩尚存，故格物之学人人所习，不必再言。惟以明德、亲民标其宗要，以诚意指其入手功夫而已。格物一传，可不必补。

其说较他家为巧，故当时学者多称之。《圣经学规纂》二卷，则摘录四书、五经之言学者，申明其说。《论学》二卷，则录朋友问难之语。其凡例所谓《辨业》意有不尽者入之《学规》，《学规》意有不尽者入之《论学》是也。

塨有《周易传注》，已著录。是编发明古《大学》之法，以辨俗学之非，大旨与其《大学传注》同。