保罗派（或译为保禄派）是具有明显的反封建、反教会纲领、反对农奴化的农民运动，是受摩尼教二元论教义影响的基督教派。7世纪中叶兴起于东罗马帝国的亚美尼亚，后传到东罗马帝国的其他地区乃至法国。

中文名：保罗派

外文名：Paulicians

创始人：康斯坦丁·西尔瓦努斯

性质：封建反教会纲领的社会民主派

“保罗派”一名的来源是有争议的。根据拜占庭文献，这一名称来自萨摩萨塔的保罗（Paul of Samosata，或译撒摩撒他的保罗、萨摩沙塔的保禄、萨莫萨塔的保罗），他在3世纪时担任安条克主教，主张“神格唯一说”。然而，爱德华·吉本在《罗马帝国衰亡史》中提出，这一名称来自于使徒圣保罗。

此外，也不能混淆中世纪的保罗派（Paulicians）与早期基督教会中的 “保罗派”（Paulianists），后者出现于《圣经》的《哥林多书》中，是与亚波罗派、彼得派（即矶法派）、基督派并列的早期基督教派之一，由使徒圣保罗创建 。

保罗派是亚美尼亚人康斯坦丁·西尔瓦努斯（Constantine Silvanus）在东罗马帝国创立的一支反抗封建剥削和封建压迫的基督教异端教派。650年在东罗马帝国亚美尼亚地区成立，7世纪下半叶于帝国内其他地区传播，并掀起了数场农民起义。在668~698年间，君士坦丁三世和查士丁尼二世曾先后派遣军队镇压保罗派起义。康斯坦丁·西尔瓦努斯被石头砸死，他的继任者西门·提图斯（Simeon Titus）被活活烧死。

在毁坏圣像运动期间（约8世纪~9世纪），由于保罗派与圣象破坏派主张有相似之处，东罗马帝国停止了对保罗派的迫害。

在787年的第七次大公会议（即第二次尼西亚公会议）后，帝国对保罗派的镇压又逐渐开始。九世纪初，在 Sergius Tychicus 的领导下，保罗派熬过了米海尔一世和狄奥多拉女皇迫害和屠杀，重新崛起并扩展到奇里乞亚一带，并参加了督马起义。

在 Karbeas 和 Chrysocheir 的领导下，保罗派的力量在九世纪中叶达到巅峰，建立了以小亚美尼亚省特弗利喀城（Tephrica，或译泰夫里克、特夫里克，今土耳其迪夫里伊）为中心的保罗派共和国。在不久之后的872年，巴西尔一世派出远征军攻陷了保罗派最后的军事根据地，摧毁了保罗派的军事力量，有组织的武装斗争就此终结，但其残余在在十字军东征之前都一直活动 。

九世纪后，信徒被逐渐从亚美尼亚和小亚细亚一带迁往色雷斯和巴尔干其它地区，以防备保加利亚人与斯拉夫人的入侵，但也开始在巴尔干和保加利亚地区流传，许多马其顿、保加利亚和希腊的农民都信仰了保罗派。最后保罗派逐渐同流行于保加利亚的异端鲍格米勒派合流。

流行于法国南部的异端清洁派、亚勒比根斯派，亦受保罗派的影响，采取二元论的教义 。

其教义受摩尼教影响，相信善恶二元论，有善神和恶神两位真神：后者创造并统治“现世”、即物质世界，前者创造并统治“未来世界”、即精神世界或灵魂世界。

耶稣·基督是天父的义子，是受派遣以人的样貌抢救世界的天使。耶稣不是圣玛丽的儿子，因为善神不具备物质的躯体。

该教派推崇《路加福音》及收集圣保罗书信的《罗马书》，其余的书卷，尤其是《旧约》和收集彼得书信的《彼得前书》、《彼得后书》都是来自恶灵所启示的，《旧约》中的上帝耶和华是恶魔。

该派反对基督教的形式主义，反对包括罗马、希腊、亚美尼亚的教会，谴责正统教会的豪富、奢华，要求恢复原始基督教会的朴素和平等精神（主张取消教阶制）。认为圣彼得是恶灵的使者，所以教会既然奠基在彼得之上，那教会也是属于撒旦的。

主张简化宗教仪式。由于所有物质与身体都是恶灵的产物，所以反对一切的偶像、圣职、圣餐、礼仪等。

主张废除偶像崇拜，反对崇拜圣母、圣徒、十字架和各种圣像、圣物。

主张取消修道院制度和正统教会所奉行的圣礼，保持洗礼，但洗礼宜在耶稣受洗年龄30岁时在河水中举行。