范梈（pēng）（1272—1330），字亨父，一字德机，人称文白先生，清江（今江西省樟树）人。元代中期官员、著名诗人、书法家，与虞集、杨载、揭傒斯并称为“元诗四大家” 。

范梈出身贫寒，自幼丧父，母亲熊氏守节“不他适”，教他读书写字。范梈则天资聪颖，敏而好学，善于记诵，其耽嗜于书，钻研于文，用功数十倍于人，人鲜或知也。

元至大元年（1308年），年36岁进京，被朝中大臣推荐为翰林院编修。后升为海北海南道廉访司照磨，所到之处，兴办学校，教育民众。且不畏艰难险阻，巡查遍及海南各偏远地方，亲自审查案件，澄清和洗刷了许多沉积多年的冤假错案。被选为翰林应奉。

不久改任福建闽海道知事，改革当地弊俗。天历二年（1329年），授湖南岭北道廉访司经历。 范梈因母亲病重拒不赴任，回到家乡清江母亲的身边。这一年，范母病亡，他十分悲痛，抑郁成疾，于次年10月病逝，终年59岁。吴澄为其撰写碑文，把他比作东汉时的梁鸿、张衡、赵壹、郦炎等一批正直的君子。

其一生恪尽职守、清正廉洁，为人正直，具有君子风范，深得时人和后人的赞誉。特别在诗歌和书法方面成就突出，其诗好为古体，风格清健淳朴，用力精深，有《范德机诗集》 。其诗代表了元代中期诗歌的主要风格特点，在元代乃至中国诗歌史上有着重要影响 。

本名：范梈

别名：文白先生

字：亨父、德机

所处时代：元朝

民族族群：汉人

出生地：清江

出生日期：1272年

逝世日期：1330年

主要作品：掘冢歌、王氏能远楼

主要成就：元诗四大家之一

官职：翰清江林院编修、海南海北道廉访司照磨、福建闽海道知事等

范梈生于宋度宗咸淳八年（1272），父亲早逝，母亲熊氏为培养范梈不另嫁。少聪颖，过目成诵，善诗能文，作文师宗颜延年、谢灵运。

大德十一年（1307）作客京师，驰名于朝廷官吏之间，御史中丞董士选聘为家庭教师。由朝臣推荐为左卫教授，迁翰林院编修官。任满后，由御史台提升为海南海北道廉访司照磨（职官名称）。 在任时，不畏风寒瘴疠，巡历偏远地区，兴学教民，审理冤错积案，颇有政声。并用自己的文笔为百姓疾苦鼓与呼，如福建文绣局常借给皇上绣衣袍为名，随意征集老百姓家的女子无偿地当绣花工，范梈写了一首诗，揭露文绣局的腐败，廉访司拿去向上报告，很快取缔了文绣局。自己则不谋私利，粗茶疏食，淡泊如水。翰林学士吴澄说：“若亨父，可谓独立特行之士矣。”

旋迁江西湖东道。随后，又由御史台提升为福建闽海道知事。范梈对母亲十分孝顺，在外做官，不能侍奉年老多病的母亲，多次上书朝廷请辞回家，没有得到批准。

天历二年（1329），朝廷任范梈为湖南岭北道廉访司经历，范梈因母亲病重拒不赴任，回到家乡清江母亲的身边。这一年，范母病亡，他十分悲痛，抑郁成疾，于次年10月病逝，终年59岁。

吴澄为其撰写碑文，把他比作东汉时的梁鸿、张衡、赵壹、郦炎等一批正直的君子。

政治成就

在京时，范梈任翰林国史院编修官，属清要之职，品级是正八品。后来，分别在海南海北道、江西湖东道、福建闽海道廉访司任照磨（正九品）和知事（正八品），职位不算很高。但范梈在任职期间，尽职尽责，勤勤恳恳，清正廉洁，体察民情，兴学教民，体现了一个传统官员的良好素养，深得时人赞誉。揭傒斯在《范先生诗序》中说，范梈：“居官廉直，门不受私渴。”吴澄在《范梈墓志铭》中，评价他：“持身廉正，莅官不可干以私，疏食水饮泊如也。”从范梈的很多诗文当中，也不难发现他为官廉洁、勤勉的思想和品质。他对民生疾苦深有体会，认为勤政爱民是自己的职责和本分 。

文学成就

范梈的散文学秦汉，其诗好为歌行古体，学颜延年、谢灵运，但多趣而高妙。他的诗多写日常生活和朋友来往应酬。但也有一些作品涉及社会现实，如《闽州歌》描写了民间疾苦，《社日》也写了社会习俗。在风格上比较多样，而以冲淡闲远为时人所称道。

虞集称他的诗：“如唐临晋帖，终未逼真。”揭傒斯《范先生诗序》则说他的诗“如秋空行云，晴雷卷雨，纵横变化，出入无联。又如空山道者，辟谷学仙，瘦骨嶙嶒，神气自若。又如豪鹰掠野，独鹤叫群，四顾无人，一碧万里，差可仿佛耳。” 后人则说“徯斯之语虽务反虞集之评，未免形容过当。然梈诗格实高，其机杼亦多自运，未尝规规刻画古人，固未可以‘唐临晋帖’一语据为定论矣。”范梈诗中有一些句子，如“雨止修竹闲，流莺夜深至”（《苍山感秋》）。他自己非常得意，也得到吴师道、陈旅等人的称赏。他有些诗，如《看东亭新笋》，写得自然而有新意。

著有《燕然》、《东方》等稿20卷，后人辑为《范德机诗》、《木天禁语》两书传世。《范德机诗》共7卷，辑诗557首，诗题中多用“访、题、赠、寄、和、谒、奉、悼、省亲、书怀、咏古、登山、临水……?之词，内容多为描写个人日常生活及应酬之作，但也有部分表达了他处世的廉正态度。

范诗的绝句、律诗有唐诗特色，具乐府味道，风格多样，语言洗炼，意境清奇，时人评说：“范诗如绝色妇人，说尽脂粉，与人斗妍，故无有及之者。《木天禁语》为诗话，论诗讲究篇法、句法、字法、气象、家数、音节，谓之六关（四库集要称此书为伪托） 。

书法成就

范梈在诗文写作之余，致力于书法，勤奋、刻苦无人能及，还常去拜访书法大家郭贯和赵孟頫，切磋技艺，得到郭、赵二公的赞许和推崇。《题范德机为黄士一书一窗手卷》载“德机讲授吟讽多暇时，官史馆亦无大著述。德机于是时临池之工，无有及之者。遨游郭、赵二公门，皆相推许，而赵公尤讶其进之不易。后知其作篆、隶、行草诸体殆遍，木叶、砖石、墙壁、析泉无不挥染，风雨所及，重迭再三。乃叹曰是不及矣。”

吴澄在《范柠墓志铭》中提到范梈：“善大、小篆、汉、晋隶书”；揭傒斯在《范先生诗序》说范梈：“晚尤工篆、隶，吴兴赵文敏公曰：范德机汉隶，我固当避之。”在《赠吴主一，并序》中，他又提到范梈的隶书：“国朝分隶谁最长，赵虞姚萧范与杨。赵公温温蔡中郎，虞公格格由钟梁。姚萧二公撼中邦，岂以笔法窥汉唐？萧守高尚姚文章，范公清遒不敢当。”倪瓒在《题宣伯炯书》中，说范梈的楷法“清劲绝俗。”

亲属成员

母亲：熊氏

妻子：易氏

儿子：范山寿

还有一子名字未知

同僚和友人

虞集、杨载、揭傒斯、吴澄、赵孟頫、张养浩、黄溍、袁桷、董士选、柳贯、杜本、元明善、李洞等。

学生

傅若金、危素、杨中、晏然、元茂等。

吴澄：①“其处也苦节困穷，竭力奉母其出也，假阴阳之伎，以给旅食。其耽嗜于书，钻研于文，用功数十倍于人，人鲜或知也。”“年未三十，予识之于其乡里富者之门，虽介然清寒，载然孤独，而察其微有树立志，无苟贱意。越数年，渐渐著声称。”②“善大、小篆、汉、晋隶书。”③“介洁之行，瑰玮之文。而止于斯也，来世倘有闻乎。”

袁桷：“临江范德机游于兹三年矣，语焉简然，行焉询然，音其著华，韬焉以深。视世之言文辞、位贵重者，靳靳不自表。夫子曰道不同，不相为谋。范君诚审焉，抑不可知，使不可知，则凡辱与游者，责莫能以辞也。君所为诗文幽絮而静深，怨与不怨，皆存乎天。慨然南归，善治其学，弥谨所询，使果择士耶无以易矣。譬之璞焉，蓄极而光，遇宁有不遂者乎惜其行，解以侯之。

张养浩：①“金蔽银钩两绝奇，才华江右舍君谁？一官毛义荣亲日，千里吕安怀友时。叫断霜天鸿雁瘦，吟残山月凰莺饥。从今夜夜江湖梦，说侣杨花未必知。”②“人多不能隐，而德机锐于隐。顾无田以为归，天下事若此者多矣，岂德机与余终于骨失耶虽然，夫田土为物实传世，不可人力锢者，其或有焉不能守，守焉不能恒，恒矣而旱溢以厄之，螟蜷以痒之，剧族豪邻侵牟之，则其为扰，反不若无有之愈。然则为德机计者，将奈何哉德机其以博厚为田，高明为庐，仁以为山，智以为水，种以义理，而获以道德，将居之食之，无不穷极厌足，虽使子若孙永世守之，亦无厄、痒、侵牟之患。则其为业，不既安且久乎于是，德机忧然曰吾不贫矣。遂为书之，以满其所欲云。”

柳贯：“才名朝士右，行义古人中。正想招族起，何磋掩袂穷？山川还寂寞，台阁谩弯崇。此世丹青笔，吾今属望空。”“服斩谁非子，摧形不有身。使能穿圹入，果胜网泉亲。突兀留文家，凄凉卷钓络。夜台开幕府，还借笔如神。”“逛矣音容逝，凄其翰墨存。徒闻春罢相，安用哭招魂？世已无誊哲，吾犹吞弟昆。生色虽易具，终愧玉人温。”

杨载：“往岁从君直禁林，相于道义最情深。有愁并许诗频和，已醉宁辞酒屡斟？漏下秋宵何杳杳！窗开晴昼自阴阴。当时话别虽匆逮，抵使离忧搅客心。”

虞集：“大德中，文章辈出，赫然鸣其治平，集所与游者亦众，而贫寒相望，发明斯事者，则浦城杨仲弘、江右范德机其人也。杨之合作，吴兴赵公最先知之，而德机之高古神妙，诸君子未有不许之者也。”

揭傒斯：①“三弃官养母，天下称之。”②“伯生尝评之曰：杨仲弘诗如百战健儿，范德机诗如唐临晋帖，以余为三日新妇，而自比汉庭老吏也。闻者皆大笑。余独谓范德机诗海内无双以为若比唐临晋帖，终未迫真，今故改评之曰范德机诗如秋空行云，晴雷卷雨，纵横变化，出入无联。又如空山道者，辟毅学仙，疲骨峻增，神气自若。又如豪鹰掠野，独鹤畔群，四顾无人，一碧万里。差有可仿佛耳。”③“自至元建极，大德承化，天下文士，乘兴运、迪往哲，稍知复古。至于诗，去故常、绝模拟，高风远韵，纯而不杂，朔南所共推而无异论者，盖得江西范德机焉。”

杜本：“烨烨文星照九州岛，早将辞赋动哀旎。万言未试黄金网，一日俱登白玉楼。海内共师杨、范体，眼中顿失孟荀铸。沈珠陨璧如何意，独向空山涕泅流。”

徐达佐：“当是时，以诗文鸣世者，若赵松雪、虞道园、范德机、杨仲弘诸君子，以英伟之才凌跨一代，谐鸣于馆阁之上，而流风余韵，播诸丘壑之间。”

杨维祯：“我元之诗，虞为宗，赵、范、杨、马、陈、揭副之，继者迭出而未止。”

刘岳申：“我从湖广，握手文场。相问契阔，太息江乡。孰知君归？寻哭老母。孰知会葬？遂革终古。呜呼！自昔湮没，何限高贤？君晚遭遇，又以诗传。如君何憾？徒我深伤。平生故人，未老方将。韩公有言，是谓受社。有弟有子，庶几不死。

傅若金：“范先生人品重一时‚而文章之高古神妙，名公作者莫不服之，称其必传后且不朽。其书亦精劲有韵，神气清朗，无毫发倦惰苟且之思，类其为人。此诗和答乡人李君以声所遗长句即是，虽不足以尽见先生所得之蕴，而其委曲温厚，要非世俗之作之比。且先生平居行甚峻洁，不妄与人交，而于乡党姻友，则未有不曲尽其情者。观于是，可见矣，亦以声之为人有以致之哉当先生在时，乡人之不知者，犹有视若东家某者焉及先生段，文章益可贵重，于是夫人知其不易得矣。若余家居，去先生之舍不廿里，恒晨往夕还，有得于先生盖多，而今不可复见，独于辞翰，恒若先生之存焉。则以声之宝是帖，有可起敬者已。”

宋濂：“有元盛时，荆、楚之士以文章名天下者，曰虞文靖公集、欧阳文公玄、范文白公梈、揭文安公溪斯，海内咸以姓称之，而不敢名。”

贝琼：“盖元初文治方兴，而吴兴赵公子昂、浦城杨公仲弘、清江范公德机，务铲宋之陈腐，以复于唐。其相继起于朝者，有蜀虞公伯生、西域马公伯庸、江右揭公曼硕、莆田陈公众仲在外，则永嘉李公五峰、会稽杨公铁崖、钱唐张公句曲，而河东张公仲举亦留三吴，以乐府唱酬，金春玉应，骏骚然有李、杜之气骨，而熙宁、元丰诸家为不足法矣。”

王祎：“元初，承金氏之风，作者尚质朴而鲜辞致。至延褚、天历，丰亨豫大之时，而范、虞、揭以及杨仲弘、元复初、柳道传、王继学、马伯庸、黄晋卿诸君子出，然后诗道之盛，几跨唐而轶汉，此又其一变也。”

近年来有少数鄂籍学者认为范梈恩施人，其理由为：

元史载范梈为清江人（并未言明是江西清江、湖北清江）；2.

恩施一带古称为“清江”；3.

江西清江（今樟树）在元代并不称清江，为临江路。

就以上三条而言，前两条都根本不足推翻范梈是江西清江人的观点，唯有第三条，但这却是不确报道：今樟树，自南唐就名叫清江，一直到1988年才改樟树，毫无疑问在元代亦称清江。所谓临江路为一较大行政概念，个别学者故意混淆其与下面县的概念。故据《辞海》、《中国大百科全书》等权威书籍，应认定范梈为江西清江县人。为今江西樟树人，以前元时临江路有清江县、新淦县、新渝三县，另外和他关系密切的朋友或门徒：如傅若金、虞集等都是临江府人。

【掘冢歌】

昨日旧冢掘，今朝新冢成。

冢前两翁仲，送旧还迎新。

旧魂未出新魂入，旧魂还对新魂泣。

旧魂丁宁语新魂，好地不用多子孙。

子孙绵绵如不绝，曾孙不掘玄孙掘。

我今掘矣良可悲，不知君掘又何时？

【王氏能远楼】

游莫羡天池鹏，归莫问辽东鹤。

人生万事须自为，跬步江山即寥廓。

请君得酒勿少留，为我痛酌王家能远之高楼。

醉捧句吴匣中剑，斫断千秋万古愁。

沧溟朝旭射燕甸，桑枝正搭虚窗面。

昆仑池上碧桃花，舞尽东风千万片。

千万片，落谁家？愿倾海水溢流霞。

寄谢尊前望乡客，底须惆怅惜天涯。

【得黄太史重碧拈春酒、轻红擘荔枝十字扇面，以归友人】

豫章先生行孝友，作书往往心应手。想当挥汗临风时，不在荔枝与春酒。

竹枝歌中喜鹊鸣，食莲感秋思弟兄。素纨便面大如斗，送与君家作千寿。

备注：黄太史、豫章先生是指北宋诗人黄庭坚。