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高巍 编辑
字:不危
所处时代:明朝
民族族群:汉族
出生日期:1354年
逝世日期:1402年
本名:高巍
以孝入仕
高巍,辽州人,崇尚气节,会写文章。母亲萧氏患有痼疾,高巍一直在她身旁照顾她,一直到母亲年老也没有丝毫懈怠。母亲去世后,他按礼制,在母亲墓旁筑屋居住三年,并且只吃素食。洪武中,高巍因为他的孝顺行为受到表彰,以太学生的身份担任前军都督府左断事一职。上疏建议开垦河南、山东、北平等地的荒田,还建议抑制商业、谨慎选举人才、重视名器等数件事情。明太祖称赞并采纳了他的建议 。
不久,高巍因为判决事情不符合皇帝的心意,受到惩处,减免死刑后被判处戍守贵州关索岭。明太祖特别允许由他的弟弟或侄子代替服刑,说:“这是表彰孝子的缘故。 ”
上疏削藩
及惠帝即位,上疏乞归田里。未几,辽州知州王钦应诏辟巍。巍因赴吏部上书论时政。用事者方义削诸王,独巍与御史韩郁先后请加恩。略曰:“高皇帝分封诸王,此之古制。既皆过当,诸王又率多骄逸不法,违犯朝制。不削,朝廷纲纪不立;削之,则伤亲亲之恩。贾谊曰:‘欲天下治安,莫如众建诸侯而少其力。’今盍师其意,勿行晁错削夺之谋,而效主父偃推恩之策。在北诸王,子弟分封于南;在南,子弟分封于北。如此则籓王之权,不削而自削矣。臣又愿益隆亲亲之礼,岁时伏腊使人馈问。贤者下诏褒赏之。骄逸不法者,初犯容之,再犯赦之,三犯不改,则告太庙废处之。岂有不顺服者哉!”书奏,帝颔之。
使燕劝和
已而燕兵起,命从李景隆出师参赞军务。巍复上书,言:“臣愿使燕。披忠胆,陈义礼,晓以祸福,感以亲亲之谊,令休兵归籓。”帝壮其言,许之。巍至燕,自称:
国朝处士高巍再拜上书燕王殿下:太祖上宾,天子嗣位,布维新之政,天下爱戴,皆曰“内有圣明,外有籓翰,成、康之治,再见于今矣。”不谓大王显与朝廷绝,张三军,抗六师,臣不知大王何意也。今在朝诸臣,文者智辏,武者勇奋,执言仗义,以顺讨逆。胜败之机明于指掌。皆云大王“藉口诛左班文臣,实则吴王濞故智,其心路人所共知。”巍窃恐奸雄无赖,乘隙奋击,万一有失,大王得罪先帝矣。今大王据北平,取密云,下永平,袭雄县,掩真定。虽易若建瓴,然自兵兴以来,业经数月,尚不能出蕞尔一隅地。且大王所统将士,计不过三十万。以一国有限之众应天下之师,亦易罢矣。大王与天子义则君臣,亲则骨肉,尚生离间。况三十万异姓之士能保其同心协力,效死于殿下乎?巍每念至此,未始不为大王氵丽泣流涕也。
愿大王信巍言:上表谢罪,再修亲好。朝廷鉴大王无他,必蒙宽宥。太祖在天之灵亦安矣。倘执迷不悟,舍千乘之尊,捐一国之富,恃小胜,忘大义,以寡抗众,为侥幸不可成之悖事,巍不知大王所税驾也。况大丧未终,毒兴师旅,其与泰伯、夷、齐求仁让国之义不大迳庭乎?虽大王有肃清朝廷之心,天下不无篡夺嫡统之议。即幸而不败,谓大王何如人?
巍白发书生,蜉蝣微命,性不畏死。洪武十七年蒙太祖高皇帝旌臣孝行。巍窃自负:既为孝子,当为忠臣。死忠死孝,巍至愿也。如蒙赐死,获见太祖在天之灵,巍亦可以无愧矣。
书数上,皆不报。
以死明志
已而景隆兵败,巍自拔南归。至临邑,遇参政铁铉,相持痛哭。奔济南,誓死拒守,屡败燕兵。及京城破,巍自经死驿舍。
高巍从政“重民生”,坚决主张维护中央集权。由于他生逢乱世,长期处于社会下层,亲眼看到了民不聊生的悲惨景象,因此对百姓极为同情。做官以后,他十分重视民间生活的艰难,并以“农桑为念”。他针对明初,战乱之后,民生凋敝,土地荒芜现象严重,向皇帝上疏,请求扶植农业生产,制定相应的政策。提出鼓励移民屯田、不夺民时、免税三年等措施。但同时又指出鱼盐之利和冶炼金属的重要性,反对儒家传统的重仁义轻财富的思想。而且他重视中央集权。围绕中央和地方权限的问题,他针对当时藩王权力过大、中央权力相对较小的事实,提出应取法汉武帝的推恩令。但由于力寡,没法排除众议,从而直接造成“靖难之役”的爆发。他还针对明初用人制度的混乱,提出慎用人才、珍惜人才,这是对当时朱元璋用人不正常的一种提醒,是切中时弊的。而这些思想无一不反映了他思想中求实、务实的一面,具有十分重要的现实意义。
高巍一生,以孝起用,又以忠死节,忠孝两全。他的识见,在当时可以说切中时弊,有胆有识。他因而成为明初一位具有特色的历史人物。高巍以布衣入仕,是明初一位有胆有识、有气节的官员。他自幼勤奋好学,学宗孔孟,推崇程朱理学。在洪武十五年(1382)入太学,因“旌孝行”由太学生试前军都督府左断事。在这个时期,他曾建议垦荒田、抑末技、慎选举、惜名器等诸事,受到朱元璋的嘉纳。但不久因事被贬,直到1398年朱元璋去世才被赦。同年被辽州知州推荐到吏部。在吏部因为害怕诸藩坐大,许多官吏主张削藩,独高巍和御史韩郁先后请推恩诸王,但惠帝采取了削藩的办法,致使皇室内部斗争激烈,发生了“靖难之役”。在长达四年的战争中,高巍站在建文帝一边,忠心耿耿不遗余力,直至尽忠而死。
《明史·卷一百四十三·列传第三十一》
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