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中医药文化弘扬工程
中医药文化弘扬工程是《中华优秀传统文化传承发展工程“十四五”重点项目规划》中提出的重点项目。 -
送王船
送王船是广泛流传于中国闽南（泉州、厦门、漳州）地区和马来西亚马六甲沿海地区禳灾祈安的民俗活动。是闽南人表达对海洋的敬畏和感恩而举行的一种祭祀活动，拥有600多年的历史，通过一系列祭祀仪式以祈求“国泰民安、风调雨顺”。送王船起源于滨海渔村的“海醮”习俗，送王船送的是“代天巡狩”的王爷，是代替皇帝巡游四方，赏善罚恶，保佑风调雨顺、国泰民安的保护神。送王船习俗在海沧广泛流传于钟山、石塘、芸美、新垵、海沧等村落，一般三到四年举行一次。村民通过掷筊在固定的农历月份确定某一天举行送王船仪式，制造一艘王船，或是用杉木制 -
水密隔舱福船制造技艺
水密隔舱福船制造技艺，福建省晋江市、宁德市蕉城区地方传统手工技艺，世界非物质文化遗产之一。水密隔舱福船制造技艺以樟木、松木、杉木为主要材料，采用榫接、艌缝等核心技艺，使船体结构牢固，舱与舱之间互相独立，形成密封不透水的结构形式，在“师傅头”（闽南地区对主持造船工匠的尊称）指挥下，由众多工匠密切配合完成。2008年6月7日，水密隔舱福船制造技艺经中华人民共和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，项目编号：Ⅷ-138；2010年，水密隔舱福船制造技艺被联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会列 -
妈祖信俗
妈祖信俗是指妈祖信仰习俗，又称神女信俗、灵女信俗、神姑信俗、元君信俗、娘妈信俗、娘娘信俗、天妃信俗、天后信俗、天上圣母信俗、湄洲妈祖信俗等等，这是由于历代民间、朝廷或宗教对妈祖的封号先后不同而嬗变。是以崇奉和颂扬妈祖的立德、行善、大爱精神为核心，以妈祖宫庙为主要活动场所，以庙会、习俗和传说等为表现形式的中国传统民俗文化。妈祖信俗由祭祀仪式、民间习俗和故事传说三大系列组成。湄洲是妈祖祖庙所在地。2009年，妈祖信俗被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。2021年11月，妈祖信俗入选“福建文化标 -
羌年
羌年，流行于四川省理县、茂县、汶川县、北川羌族自治县23个乡镇的羌族聚居地的传统节日，国家级非物质文化遗产之一。羌年（羌历年），羌语称日麦节、日美吉，意为羌历新年、过小年、丰收节等，是羌族一年中庆丰收、送祝福、祈平安的节日。羌年于每年农历十月初一举行庆典，一般为3－5天，有的村寨要持续到十月初十。羌年，是集祭祀、歌唱、舞蹈、技巧表演、知识传授、服饰、羌餐为一体的综合性民俗活动。2006年，羌年被四川省政府列入第一批非物质文化遗产名录。2008年6月7日，四川省北川羌族自治县、理县、茂县、汶川县申报的羌年被 -
农乐舞
朝鲜族农乐舞，辽宁省铁岭市传统舞蹈，非物质文化遗产。农乐舞是朝鲜族传统舞蹈之一，在朝鲜族民间广泛流传。辽宁省北部的铁岭市是多民族聚居区，朝鲜族人口达到23434人。在铁岭及周边出土的墓葬中发现的5世纪前后的壁画中，形象描绘了朝鲜族先民欢快舞蹈的场景。 铁岭朝鲜族农乐舞源于祭祀性活动，在发展过程中逐渐演变成一种自娱性舞蹈，现流传在铁岭一带的朝鲜族中，每逢喜庆之日都要进行表演。2008年6月14日，朝鲜族农乐舞经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：Ⅲ-24。2009年，中国朝鲜族农乐舞被列 -
西安鼓乐
西安鼓乐，流传于西安（古长安）及周边地区的传统音乐，人类非物质文化遗产代表作。西安鼓乐源于唐代燕乐，之后又融入了宫廷音乐，安史之乱期间随宫廷乐师的流亡而流入民间。西安鼓乐至今仍然保持着相当完整的曲目、谱式、结构、乐器及演奏形式。西安鼓乐曲目丰富、内容广泛、调式风格多异、曲式结构复杂庞大，演奏形式有坐乐、行乐，其中还包括有套曲、散曲、歌章、念词等。2009年9月30日，在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会阿布扎比会议上，西安鼓乐成功入选《人类非物质文化遗产代表作品录》。2006年5月20日，西安 -
花儿
《花儿》是流传在中国西北部甘、青、宁三省（区）的汉、回、藏、东乡、保安、撒拉、土、裕固等民族中共创共享的民歌。2006年5月20日，花儿经中国国务院批准列入第一批中国国家级非物质文化遗产名录。2009年，列入人类非物质文化遗产代表作名录。2018年12月，教育部认定兰州大学西北“花儿”传承基地为第一批全国普通高校中华优秀传统文化传承基地。 -
呼麦
呼麦（图瓦语：Хөөмей；蒙古语：Хөөмий， ），蒙古语中又称浩林潮尔。古游牧民族在不同社会场合如盛大的仪式，或家庭节日庆祝中演唱呼麦。呼麦是阿尔泰山原住民族创造的一种神奇的歌唱艺术，是一个歌手纯粹用自己的发声器官，在同一时间里唱出两个及以上声部。呼麦声部关系的基本结构为一个持续低音和它上面流动的旋律相结合。又可以分为“泛音呼麦”、“震音呼麦”、“复合呼麦”等。在中国各民族民歌中，它是独一无二的。呼麦是最古老的艺术形式之一。2008年入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 -
玛纳斯
玛纳斯，新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州地方传统民间文学，人类非物质文化遗产代表作。玛纳斯描写了英雄玛纳斯及其七代子孙前仆后继、率领柯尔克孜人民与外来侵略者和各种邪恶势力进行斗争的事迹。《玛纳斯》体现了柯尔克孜人顽强不屈的民族性格和团结一致、奋发进取的民族精神。2006年5月20日，玛纳斯经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：Ⅰ-25。2009年9月28日，玛纳斯入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。 -
热贡艺术
热贡艺术，青海省同仁市民间传统美术，国家级非物质文化遗产之一。热贡艺术产生于13世纪的青海黄南藏族地区，并随着隆务寺的兴盛而发展。热贡艺术主要指唐卡、壁画、堆绣、雕塑等绘画造型艺术。热贡艺术以藏传佛教中的佛本生故事，藏族历史人物和神话、传说、史诗等为主要内容，同时也包括一些世俗化的内容。 2006年5月20日，热贡艺术经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号为Ⅶ-49。2009年，热贡艺术入选人类非物质文化遗产代表作名录。2018年5月15日，热贡艺术入选第一批国家传统工艺振 -
侗族大歌
侗族大歌，流行于贵州省黔东南地区的黎平县、从江县、榕江县等侗族聚居区和广西壮族自治区三江侗族自治县的传统音乐，中国国家级非物质文化遗产之一，人类非物质文化遗产之一。侗族大歌源于春秋战国时期，至宋代，侗族大歌已经发展到了比较成熟的阶段，至明代，侗族大歌已经在侗族部分地区盛行了。侗族大歌的发展与其鼓楼的居住形式，好客的风俗习惯，以及侗族语言有着分不开的联系。侗族大歌结构严密而精美，歌词押韵，曲调优美，歌词多采用比兴手法，意蕴深刻。2006年5月20日，贵州省黎平县、广西壮族自治区柳州市、广西壮族自治区三江侗族
