张行简（公元1156年～1215年），字敬甫，莒州日照（今山东日照东港区 ）人。金代大臣，历算学家。

大定九年（公元1179年）考中状元。一开始任应奉翰林文字。母亲去世丁忧服丧一年。居家闭门谢客，专心读书。 服除又上任，金章宗完颜景即位后，他转而任修撰，进读陈言文字，明昌元年(公元1190年)任太常博士。西夏国派谴使者陈慰，想要致祭大行灵殿。张行简上奏说：“那陈慰不是专祭，不可以廷议。”太傅徒单克宁很认同他的话。非常器重他。把他转为翰林修撰，升为礼部郎中。

他一生著作 很多，有《敬甫文集》15卷、 《礼例纂》120卷，还有《会 同》、《朝献》、《禘祫》、 《丧葬》等。

本名：张行简

字：敬甫

所处时代：金

民族族群：汉族

出生地：莒州日照

出生日期：1156年

逝世日期：1216年

主要成就：太子太傅

张行简出身于官宦世家。他的祖父张莘卿，是天德三年（1151年）进士。做过国史馆编修、翰林应奉文字。补镇西军节度副使，朝散大夫。他的父亲张暐，是正隆五年（1160年）进士。做过太常博士，山东东路转运使，御史大夫，武安军节度使。

张行简聪明好学，幼年时经常听父亲讲授经史，长大后更是博通经史，才华出众。史上称他“颖悟力学，淹贯经史。”大定十九年，（公元1179年）中词赋科第一名。除应奉翰林文字，端悫缜密。官至太子太傅。卒，谥文正。行简著有文集三十卷，《中州集》礼例纂一百二十卷，《金史本传》并传于世。其祖父张莘卿为镇西军节度副使、朝散大夫(唐、宋称从五品以下为朝散大夫)。父亲张暐任安武军节度使、太常博士(专门掌握礼仪之官 )。张行简聪明好学，幼年时经常听父亲讲授经史，长大后 更是博通经史，才华出众。金大定十九年( 公元ll79年)，考中状元，任翰林文学。 后来由于母亲病故，离职守丧一年。他闭门谢客，专心读书，写出不少好文章。

张行简著作

金章宗采纳后，下诏由党怀英等人复校。测验结果，发现新历有很多错误，因而被废弃不用。 张行简熟悉历代的礼仪。为使官员了解古代典章制度，他要求于太常博士以下设置检阅官两名，给礼不甚懂的官吏进行专门培训。他曾说：“今虽有《国朝集礼》，但食货、官职、兵刑、沿革都未成书，乞定会要，以示无穷。”这种注重编纂史书的态度是值得称赞的，他自己也作出了榜样。金章宗对他很信任，泰和四年（1204年）曾下诏说：“每奏事之际，须令张行简常在左右。”

天文历法研究

简对天文历法有所研究。司天监刘道用改进新历，章宗下诏由学士院更订历名。行简奏曰：“乞复校测验，俟将来月蚀无差,然后赐名。“章宗下诏由翰林侍讲学士党怀英复校。怀英等校订新历，发现错误甚多，月蚀时刻不同。刘道用新历不可用。

任天台直学士

后行简任提点司天台直学士时，对新历进行精细校正，定名“太一新历”，颁布实施。 行简关心民间疾苦。明昌三年，上书奏曰：往年饥民弃子或乞求送人。后其父母衣食稍充，即要认回，官断与之。自此以后，饥岁流离，人不肯收，饿死沟中。近御灾诏书皆曰：“以后不得复取。今乞依此施行。”章宗是其言，下诏中书省行之。政礼部侍郎，同修国史。行简精通礼学，熟悉历代礼仪，上书以唐制礼仪，对时所行不妥之礼仪，予以改进。并提出于太常博士下，设置检阅官二员。通礼学资浅者，使为之积资乃迁博士。又上书曰：“今虽有国朝集礼，至于食货、官职、兵刑、沿革，未有成书，乞定会要，以示无穷。”承安五年，迁侍讲学士，同修国史，提点司天台如故。行简做事慎密，为人所知。泰和二年，为宋主生日副使。章宗诏生日使完颜瑭，戒之曰：“卿过界勿饮酒，每事听于行简。”谓行简曰：“宋人行礼，好事末节。苟有是非，皆须正之。旧例所有，不可不至。”并说，“颇闻前奉使者，过淮海至中流，即以分界争渡船者，殊非礼。卿自戒舟人。”并对宋使语：“两国和好久矣，不宜争细故伤大体。叮宁谕之，使悉此意也。”泰和四年，章宗下诏：“每奏事之际，须令张行简常在左右。”

泰和五年，群臣复请为章宗上尊号，章宗不许。诏行简批答。因问宋范祖禹作唐槛，论尊号事。行简对曰：“司马光也尝谏尊号事。不若祖禹之词深至，以谓臣子生谥君父，颇似惨切。”章宗曰：“卿用祖禹意答之，其文深雅，甚得代言之体。”是年，改顺天军节度使。章宗曰：“卿未经历治民。今至保州，民之情伪，卒难臆度，如何治之？”行简对曰：“臣奉行法令，不敢违失。狱讼之事，以情察之。钤制公吏，禁抑豪猾。以镇静为首务。庶几万分之一。”章宗曰：“在任半岁或一年，所得利害上之。”行简到保州，上书曰：“这里括田给军，既一定矣。有告欲别给者，辄从其告，至今未已。各官田，实取之民以与之。夺彼与此，徒起争端。臣所管，已拨深泽县地三百余顷，复告水占沙碱者，三之一。若悉从之，何时可定，匡谓当限以月日，不许再告。并命保州各级官吏，悉从之。实察诃滩沙碱田，以拨军用。”

泰和六年，召为礼部尚书，兼侍讲，同修国史秘书。泰和七年，章宗以御扎赐行简曰：“朕念镐郑二王，误干天常，自贻伊戚，藁葬郊野，多历年所。朕甚悼焉。欲追复前爵，备礼改葬。卿可详阅唐贞观追赠隐巢，并前代故事，封闭以闻。此事既行，理须降诏。卿草诏文大意一就，封进。”行简乃具汉淮南历王、长楚英王、唐隐太子建成、巢刺王元吉等故事为奏，并进草诏，遂施行焉。累迁太子太保，翰林学士承旨，尚书、修史如故。

太子太傅

贞祐初年，转为太子太傅，授银青荣禄大夫。上书论议和事。其略曰：“东海郡侯尝遣使约和，计较细故，迁延不决。今都域危急，岂可拒绝。臣愿更留圣虑，包荒含垢，以救生灵。选忠实辩捷之一，往与议之。庶几有成，可以纾患。”升翰林学士为二品，以宠行简。

贞祐三年七月，朝廷备防秋兵械，拟今内外职官，以丁忧致仕，皆纳弓箭。行简上书曰：“弓箭非通有之物。其清贫之家及中下监当，丁忧致仕，安有所谓法军器。今绳以军期，补敝修坏，以求应命，而与仓促制造何异哉。若于随州郡及猛克、谋克人户，择其佳者买之。不足则令职输所买之价。庶不扰而事可办。”

贞祐三年秋，行简卒于任上。赠金紫荣禄大夫，谥文正。

历史背景

章宗初即位，张行简任进读陈言文字、太常博士，后迁官礼部郎中、礼部侍郎，承安五年迁侍讲学士，后任礼部尚书。行简对内补充完善金朝的礼制、选贤任能，对外注意维护金朝上国的地位。

对内

金朝礼制“皇太子元正、生日，三师、三公、宰执以下须群官同班拜贺，皇太子立受再答拜。”而“今尚书省宰执上日，分六品以下别为一班揖贺，宰执坐答揖，左右司郎中五品官廷揖，亦坐答之。”张行简考察唐制发现“唐制，仆射、宰相上日，百官通班致贺，降阶答拜。”行简认为宰执受贺的礼仪比皇太子还重，恐怕于理未安。章宗当即采纳了张行简的建议，并责成行简拟定新的仪式。“宰执上日，三品以下群官通班贺，起立答拜”的制度确立了。

论及典故，金朝这方面的人才较少。于是行简建议在太常博士之下设两名检阅官，由粗通礼学的人担任，待这些检阅官掌握更多的礼学知识后迁官博士。大安元年，张行简任翰林承旨，杨云翼任上京、东京等路按察司事。杨云翼进士出身，天资颖悟，精通数术。行简举荐杨云翼，召为提点司天台兼礼部郎中，后至礼部尚书。杨云翼是金朝难得的人才，他在金朝礼制方面多有建树，而这些与行简的大力举荐分不开。泰和五年，章宗就群臣请上尊号事咨询张行简，行简援引司马光、范祖禹的看法，委婉地劝诱章宗不要接受，“以谓臣子生谥君父，颇似惨切”。章宗欣然从之，“卿用祖禹意答之，仍曰太祖虽有尊号，太宗未尝受也”。

张行简熟悉历代典故，做事谨慎得体，章宗很放心。泰和七年，章宗赐给行简一封密信：“朕念镐、郑二王误干天常，自贻伊戚。蒿葬郊野，多历年所，朕甚悼焉。欲追复前爵，备礼改葬……”原来章宗处死镐、郑二王，时间久了，不免心生悼念，想让行简参照唐朝追赠李建成、李元吉的故事，追复二王的封爵。这是章宗的心事，章宗将此事托付行简，充分说明了章宗对行简的信任。行简仔细考察了历代对此类事件的处理，“具汉淮南厉王长、楚王英、唐隐太子建成、巢剌王元吉、谯王重福故事为奏”，向皇帝进草诏，并最终得以施行。

对外

章宗即位之初，夏国派使节陈慰，此时大行皇帝在殡，夏国使节想前去祭奠。但是张行简认为夏国使节并非是来专门来祭奠世宗皇帝的，于是予以回绝。朝廷议论派使臣去赏赐高丽。此前，金朝派人去高丽报哀时，高丽曾经有意刁难，并出言不逊。张行简认为这严重损害了金朝的形象，应该先派使臣问清缘由，然后再讨论赏赐的事不迟。张行简的一番言论得到了太傅徒单克宁的赞赏，太傅十分器重行简。不久，行简迁官礼部郎中。

泰和二年，张行简为宋主生日副使，完颜瑭为生日使。临行前，章宗告诫完颜瑭不要饮酒误事，遇事要听行简的建议。又嘱咐行简：“宋人行礼，好事末节，苟有非是，皆须正之，旧例所有不可不至”，“颇闻前奉使者过淮，每至中流，即以分界争渡船，此殊非礼”。嘱咐行简不要因小失大，伤了两国的和气。由此可见章宗对行简的信任和器重，而行简也不负众望，圆满完成生日使的任务。张行简学识渊博，正直恭谨，言行得体，深得皇帝赏识。泰和四年，章宗诏曰：“每奏事之际，须令张行简常在左右。”

章宗明昌六年，礼部侍郎张暐等进《大金集礼》，张行简参与编纂了这本书。此书共四十卷，分尊号、册諡、诏命、祠祀、朝会、宴飨、仪仗、舆服等门，汇集了金代的礼制，是《金史》中各志的蓝本。

张行简在太常、礼部供职多年，熟知各种礼仪，并亲自著书《礼例纂》。《礼例纂》共一百二十卷，会同、朝献、谛祀、丧葬等都有所记录。

张行简出身于礼学世家，海曲太平桥张氏第六世，祖孙父子一门四进士一状元两登相位。其祖父张莘卿曾任礼部郎中。其父张暐“历太常、礼部二十余年，最明古今礼学”，“礼乐家法为世族仪表”。幼时行简听父亲讲授经史，长大后又经常听父亲讲诵古今。

张暐编纂《大金集礼》时，行简也参与进来，这对行简是一次很好的锻炼。行简本身是状元出身，熟读经史，通晓历代典故，因此发现不合理的礼仪制度往往能予以纠正。

张行简科举成功离不开自己的辛勤努力和祖、父辈的教诲。他做官后仍能继续虚心学习，这种精神更加可贵。行简出身于礼学世家，后来行简能在礼制建设方面有所成就与其家学密切相关。行简端悫慎密、正直朴素、做事得体，得到了皇帝的赏识，其官运稳中有升，死后获得“文正公”美谥，皇帝为之辍朝。史家对张行简的评价很高，“行简颖悟力学，淹贯经史”、“张暐、行简父子，世为礼官，世习礼学，其为礼也……，讲于朝廷，施于邻国，无不中度古者”。

泰和五年（1205年），张行简任顺天军节度使。任职期间，他“奉行法令，不敢违失；狱讼之事，以情察之；铃制公吏，禁抑豪猾，以镇静为务。”受到章宗的赞赏。第二年，被诏为礼部尚书，兼侍讲、同修学史。在此期间，他对《太一新历》作过精细的校正，终于使该历得以颁布实行。之后，他任过太子太保、翰林学士、尚书等重要职务，是朝廷屈指可数的人才之一。

张行简为人正派，屡屡上书，敢于直言。因为提出的意见合理，均被采纳。如贞祐三年（1215年）7月，朝廷准备秋防兵械，下令内外官员都要交纳弓箭，包括遭到父母丧事的官员。张行简不服，上书说：“弓箭非通用之物，在父母丧事而辞官的人员，其家中清贫者是困难很大的，应有所区别。”他的意见得到左丞相、右丞相、平章政事等的赞同。于是，“丁忧致仕官竟得免”。

张行简为人和善，诚实待人。他与弟弟张行信同住几十年，外人从来听不到一点闲言碎语。贞祐三年（1215年），张行简病故，被金宣宗完颜王旬 追赠为银青荣禄大夫，谥文正公。张行简是学者，一生著作很多。有《敬甫文集》15卷、《礼例纂》120卷，还有《清台》、《皇华》、《戒严》、《为善》和《自公》等记。

张行简著作