排律是中国传统诗歌体裁，是近体诗中律诗的延长，又叫长律。其名称产生于元代杨士弘的《唐音》，到了明代开始为人们普遍接受，并广泛地使用开来。

排律是长篇的律诗，它的用韵、平仄、对仗等规则与普通律诗相同，只是由于篇幅的延长，用韵数目亦随之增加，这是体式上与普通律诗的区别。每句五个字的叫五言排律，每句七个字的叫七言排律。

中文名：排律

别名：长律

起源年代：南北朝

兴盛年代：明代

代表作：风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友

排律指长篇的律诗，是按照一般律诗的格式加以铺排延长而成，故称排律，又叫长律。每首至少十句，多则有至百韵者。除首尾两联外，中间各联都须对仗。亦可隔句相对，称为扇对。

排律是中国古诗百花园中的一朵奇葩。它萌芽于久乱趋治的初唐，经诗圣杜甫的精心培育，昌盛于元白之逞才竞力，延展于两宋，而再盛于明。就作者言，王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王、沈佺期、宋之问、孟浩然、王维、李白、杜甫、岑参、刘长卿等知名诗人都有排律创作；就数量言，老杜今存五言排律100多首，元白排律200余篇，明代更多达1000余首。

元杨士宏编《唐音》始列“排律”一目，后世因之。明徐师曾《文体明辨·排律诗》：“按排律原於颜谢诸人，梁陈以还，俪句尤切， 唐兴，始专此体，而有排律之名……大抵排律之体，不以锻鍊为工，而以布置有序、首尾通贯为尚。”《红楼梦》第七六回：“咱们两个都爱五言，就还是五言排律罢。”姚华《论文后编·目录中》：“近体一篇，为句凡八，句必属对，音必相间，其溢於八者为排律……排律之长者，韵可纍百，是为长排。”

研究证实，唐宋无“排律”一说，唐代对排律的称谓比较模糊，有学者称是以“长律”指代，但又不是排律的专有代称；宋代对“排律”诗体的称谓，一般的表达是“xx言律诗x韵”、或是用“律诗”、或是“唐律xx韵”、或是“律句x韵”等方式来指代“排律”。元稹在《白氏长庆集序》中提及白居易排律：“乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章”，又说“五字律诗，百言而上长于赡；五字七字，百言而下长于情。”《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》中，极力称赞杜甫排律：“至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈而风调清深，属对律切而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎?”“。宋代对于唐代，“长律”的差异是相当明显的，赵孟坚的《康不领此诗又有许多梅谷者仍求再赋长律》虽属七言排律但也有“长律”字样；《全宋诗》中同样也有“长律”字样。

参考《两宋名贤小集》，“长律”这一“排律”的代名词应该是使用于元末明初沿用到后来的元朝，在元朝才被盛行传开，成为使用广泛的“排律体。元代诗人都会在诗题上直接加上“长律”这一名称的，比如元代诗人袁桶《送文子方著作受交趾使于武昌长律二十韵》、张仲深《赠致元长律韵》、成廷主《赋长律韵题吴江郭州判素送谢太守试卷》等，显而易见，在诗题加上“长律”的名称，并且在序中开始直接使用这个名称，可见此时，“长律以及开始广泛使长律加韵数相当于“排律”的概念，在元代，“长律的称谓中还有大量七言律诗的指称。明代时，从好多诗人的创作中可以发现“长律”与“排律”已经可以大体作为同一概念使用了，比如：王祎的《王季耕奉命征兵江浙还赋长律以赠》、刘崧的《长律十四韵送彭公权教授》、黄淮的《与节庵论唐人诗法因赋长律三十五韵》等。此外，明代时的诗歌中已经有将“排律”作为直接标题的作品，并将七言律诗与长律等同看待，而五言律诗已属于短律长、短律诗此时己有了区分，如王九思的《五言排律三十四韵赠大参陈子オ》杨基的《水连日毒热思水不可得因赋五言排律一首》、郑汝璧的《甲辰中秋同何无救集清宁台赋七言排律十二韵》等。

“排律”是在明代定名。“排律”名称的出现绝非偶然，由唐至元，虽然中间隔了宋金两个朝代，但它是有伏脉的。明代诗人将“排律”名称用于唐代诗体，对唐诗“排律”研究起了沿波讨源的作用。韩国诗人接受并使用排律这个概念大约在明代时期，可见对唐代诗体的认同和摹习是比较迅速的，对明代的诗学观念也是有所接受的，对排律名称的确立也起了一定的作用。元明的唐诗选本、明代诗话中有关排律的论述及明代诗人自身的排律创作，终于使排律名称在隔代确立了。

排律和一般律诗一样，要严格遵守平仄、对仗、押韵等规则，但它不限于四韵，每首最短五韵十句，多的长达五十韵（一百句）甚至一百韵（二百句）以上。除首尾两联外，中间各联都用对仗；各句间也都要遵守平仄粘对的格式。由于限制过多，容易显得堆砌死板，历来极少名篇。

排律一般是五言，七言极少。五言排律由汉魏六朝五言古诗演化而来。刘宋时谢灵运的《湖中瞻眺》、梁代庾信的《奉和山池》，已具排律雏形，但体制较短，限于五韵十韵。杜甫以后，方告成熟，体制渐长，声律愈工，中唐白居易的《代书诗寄微之》竟长达一百韵。韩愈、孟郊等更用联句形式演为长篇（如《城南联句》），形式更加工巧，内容却日见贫乏。

排律之中，还有一种试帖诗，大都为五言六韵或八韵，以古人诗句或成语为题，冠以“赋得”二字（所以也叫“赋得体”），并限定韵脚，为科举考试所采用。

关于排律的用韵，古代诗论家有论述。明人许学夷《诗源辩体》云：“五言排律，有双韵，无单韵，盛唐惟李、杜、高、岑、孟浩然，极守此法，而浩然实不严整。”“此处的“韵”即韵脚近体诗不存在独立的单句，首句入韵者亦不计韵，与次句合为一韵，故一般不以句计而以韵计，一韵相当于一联。许氏认为，排律乃超过普通律诗四韵的双韵诗，应该是六韵以上，至少为十二句。李、杜、高、岑、孟浩然是唐代重量级诗人，他们的作品是有代表性的，既然他们的排律“有双韵，无单韵”，说明此乃排律应该遵守的规则清人金圣叹《答徐翼云学龙》云：“律诗”，初无此称，特是唐人既欲以诗取士，因而又出新意，创为一体，二起、二承、二转、二合，勒定八，名曰律诗。如或有人更欲自见其淹瞻者，则又许于二起、二承之后，未曾转笔之前，排之使开，平添四句，得十二句，名曰排律金氏认为，排律乃普通律诗八句至少増添四句，为十二句以上，即六韵以上的双韵诗。清人薛雪《一瓢诗话》云：“排律止可六韵至十二韵足矣；多至几十韵以及百韵，即是长诗也，不可为训。”从薛氏的这句话中可以看出，排律用的的下限应该是六韵，乃双韵清人钱木庵《唐音审体》则阐述得更为具体：“齐梁体二句一联，四句绝，律诗因之加以平仄相俪，用韵必双，不用单韵。唐人律诗，间有三韵、五韵、七韵、九韵者，偶然变格，不过百之一耳。自二韵以至百韵皆律诗也。二韵谓之绝句，六韵以上谓之长韵。见《杜牧集》。”钱氏这里所谓的“律诗”，乃广义的律诗，兼指排律与绝句，亦即近体诗。钱氏宗晚唐杜牧之说，认为近体诗“用韵必双”；二韵者谓之绝句，为四句；六韵以上者谓之长韵，即排律，为十ニ句以上；当然，二韵与六韵之间四韵者就是普通律诗，为八句。近体诗“不用单韵”，如六句乃三韵，十句乃五韵，十四句乃七韵，十八句乃九韵，均为单韵，这种情形在唐人诗中极为罕见。通过对以上诸说的解读，可见古代诗论家认为排律用韵的规则是：只用双韵，不用单韵。

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