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歌行体 编辑
歌行体是古代诗歌体裁之一,是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的诗体。
中文名:歌行体
外文名:The song line body
定义:古代汉族诗歌体裁之一
始创者:南朝宋的鲍照
形成标志1:刘希夷《代悲白头吟》
形成标志2:张若虚《春江花月夜》
形式:采用五言、七言、杂言的古体
特点:音节、格律比较自由,富于变化。
沿革:从乐府发展为古诗的一体
歌行
我国古诗的一种体裁,音节、格律比较自由,形式采用五言、七言、杂言的古体,富于变化。
古代乐府诗的一体。后从乐府发展为古诗的一体,音节、格律一般比较自由;采用五言、七言、杂言,形式也多变化。
宋 姜夔 《白石诗话》:“体如行书曰行,放情曰歌,兼之曰歌行。” 明 胡震亨 《唐音癸签·体凡》:“﹝乐府﹞题或名歌,亦或名行,或兼名歌行。歌,曲之总名。衍其事而歌之曰行。歌最古;行与歌行皆始汉 , 唐 人因之。” 明 徐师曾 《文体明辨序说·乐府》:“放情长言,杂而无方者曰歌;步骤驰骋,疏而不滞者曰行;兼之曰歌行。” 明 徐师曾 《文体明辨序说·近体歌行》:“歌行有有声有词者,乐府载诸歌是也;有有词无声者,后人所作诸歌是也。”
古诗从时间上说指1840年鸦片战争前中国的诗歌作品,从格律上分类,古诗可分为古体诗和近体诗。歌行属于古体诗。
篇幅可短可长
岑参的《白雪歌送武判官归京》共十八句,杜甫的《茅屋为秋风所破歌》就有二十四句,白居易的《长恨歌》竟有一百二十句。杜甫的《兵车行》 有三十七句,白居易的《琵琶行》则有八十八句,其中唐代最长的歌行体诗歌为韦庄的《秦妇吟》,共有二百三十八句之多。
保留着古乐府叙事的特点
把记人物、记言谈、发议论、抒感慨融为一体,内容充实而生动。
例如杜甫的《兵车行》,诗中既有“行人”出征时的记叙,又有“道旁过者”与“行人”的问答,也有“信知生男恶,反是生女好”的感叹,读后真能摧人肝肠。再如《茅屋为秋风所破歌》,诗中既有风卷茅屋的记叙,也有“归来倚杖”的叹息,更有“安得广厦千万间,……吾庐独破受冻死亦足”的强烈抒情与愿望,读后令人唏嘘不已。
声律、韵脚比较自由
平仄不拘,可以换韵。
“歌行”体诗歌在格律、音韵方面冲破了格律诗的束缚,由于它要“放情长言”,因而句子也多,再要一韵到底,平仄讲究就很困难了。
例如《茅屋为秋风所破歌》,二十四句就换了好几个韵脚。歌行体的形式比较自由,是由内容所决定的。
句式比较灵活,一般是七言
也有的是以七言为主,其中又穿插了三、五、九言的句子。
例如,《茅屋为秋风所破歌》基本上是以七言为主的,但也有二言的(“呜呼”),也有九言的(“何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”)。
通常用“歌”、“行”、“歌行”命名
如白居易的《长恨歌》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵车行》、高适的《燕歌行》等等。
古风·歌行体
两汉所谓乐府指音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作, 演奏新的歌舞外, 又收集汉族民间的歌辞入乐。《汉书·艺文志》记: “自孝武帝立乐府而采歌谣, 于是有赵,代之讴,秦,楚之风,皆感于哀乐, 缘事而发, 亦可以观风俗, 知薄厚云。”汉武帝采诗, 除为考察民隐外, 亦在丰富乐府的乐章, 以供娱乐。
六朝时, 乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称。
两者区别:歌行体诗是古代诗歌的一体,汉魏以下的乐府诗常题名为“歌”或“行”,二者名虽不同,其实并无严格的区别。后遂统称“歌行体”。
《唐音审体》谓:“歌行本出自乐府,然指事咏物……形式较自由”。语言通俗流畅,文辞比较铺展。“行”,有“乐曲”的意思。
以“歌”命名的:白居易的《长恨歌》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》等;
以“行”命名的:白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵车行》、李白的《少年行》等;
以“歌行”命名的:高适的《燕歌行》;
以“吟”命名的:李白的《梦游天姥吟留别》、韦庄的《秦妇吟》等;
以“谣”命名的:李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》。
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