离坚白，中国先秦名家公孙龙的著名论点之一。公孙龙认为，一块坚硬的白石，用眼看不会看出它是否坚硬，只能看到它是白色的，用手摸不能感觉其白色，只能感觉到其坚硬，所以世界上只有白石和坚石，没有坚白石。这是战国名家著名的诡辩论点。

中文名：离坚白

表达式：辩合

提出者：公孙龙

提出时间：先秦时期

“离坚白”学说

一块白石头，我们通过眼看而知石头白，再通过手摸而知石头坚。手摸知坚和眼看知白是两个完全可以分离的经验，因此我们有理由可以假设光看不摸和光摸不看两种情况。光看不摸，则仅知石白而不知石坚；光摸不看，则仅知石坚而不知石白。由此可知，坚与白纯粹是可以分离的、只具有偶然性、主观性的感觉经验，并不是石头本身的客观属性。感觉经验再多、再充分，也不过是主观的，绝不可能再通过思维的加工就忽然成了客观真理。

眼看不到石之坚，只能看到石之白，因此“无坚”（视不得其所坚，而得其所白者，无坚也）；手摸不到石之白，只能触及石之坚，因此“无白”（拊不得其所白，而得其所坚，得其坚也，无白也）；看到白时、感觉不到坚，看不到白时、感觉得到坚，看与不看、结果相离。由此推论“石”之中“坚、白”不可并存，故相互分离。（得其白，得其坚，见于不见离，不见离，一一不相盈，故离）。

这种论点具体分析了各种感官对于事物的感受方式的特殊性，认为人们感觉接触到的事物的各个属性，都只能是绝对分离的独立体。

分开坚和白。公孙龙学派的著名辩论题与《墨经》的"盈坚白"相对立。名家认为，一块石头放在面前，"视不得其所坚，而得其所白者，无坚也；拊不得其所白，而得其所坚者，无白也。"由此断言，石头的坚和白两种属性是互相分离的。

公孙龙设有A、B、C，其中B、C属A之下。妙辩之法在于，取B、C其中之一者，同时必取A（因B、C属A），且同时将另一者分离（因只取B、C其中之一者）。

有人认为离坚白是刻意完全分离一切事物。这是错误的，因“坚、白、石三，可乎？曰：不可。”是至关重要的前提。