壮族歌圩，流行于广西壮族自治区南宁市的传统民俗活动，国家级非物质文化遗产之一。

“歌圩”是壮族群众在特定时间、地点举行的节日性聚会歌唱活动形式，壮语称为“圩欢”“圩逢”“笼峒”“窝坡”等。凡是壮族较大的聚居区都有歌圩，举办歌圩的时间主要在春秋两季。春季歌圩以三四月间为最盛，农历三月初三举办的次数最多；秋季歌圩集中于农历八九月，尤以中秋节为最佳日期。

2006年5月20日，广西壮族自治区南宁市申报的壮族歌圩经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：X-46。

中文名：壮族歌圩

批准时间：2006年5月20日

非遗级别：国家级

遗产编号：X-46

申报地区：广西壮族自治区南宁市

遗产类别：民俗

壮族歌圩

歌圩源于氏族部落时代祭祀性的歌舞活动，随着社会的发展，这种原始仪式性的群体歌舞由“娱神”向“娱人”过渡，从“舞化”朝“歌化”发展，从而形成群体性酬唱的歌圩活动， 南宋周去非的《岭外代答》载，壮人“迭相歌和，含情凄婉，皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者”，这里所说的就是男女青年聚会的歌圩。到了明代歌圩又有了发展，并定期在固定地点举行。

主要活动

歌圩，是壮族民间传统文化活动，也是男女青年进行社交的场所。在山野的歌圩上除进行商品贸易外，主要是进行对歌，一帮帮男女青年初次见面，就对歌比赛，在歌唱中互相结识，选择对象，建立爱情。歌圩节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，人们到歌圩场上赛歌、赏歌；男青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。此外，还有绣球、碰彩蛋等有趣活动。抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。碰彩蛋是互相取乐承欢，已有定情之意。

歌圩一般在节日时举行，如春节、三月三、中元节、中秋节等，另外也有临时形成的，歌圩的规模大小不一，大歌圩有上万人，小歌圩也有数百人。一次大的歌圩往往持续两三天，白天唱为日歌圩，地点一般在村外山坡上或田野间；晚上唱为夜歌圩，在村中举行。每当歌圩来临，壮族男女青年便身穿盛装，带上礼物，从四面八方向歌场汇集，寻求歌友。对歌高潮一般中午时分或夜幕降临之际，主要是男女互相对歌。对歌分为集体对歌和二人对歌。对歌内容包括天文地理，历史政治以及生产生活各个方面。

对歌过程

歌圩是以对歌的程式表现出来的，对歌经历了这样一个过程：①初歌般礼节性的问候试探；②求歌——请求和对方正式对歌；③接歌和歌——被邀请的一方步某一求歌者的韵脚开始唱答，表示接受对方邀请；④盘歌——即一般的“对歌”，双方相互的盘问唱答，是接歌后的必经阶段；⑤甜歌——又称“交情歌”，双方经求歌、盘歌后彼此产生爱慕之心，以歌达内心的情感；⑥信歌——又叫“赠物歌”或“定情歌”，这是男女互赠物以确定关系而唱的歌；⑦盟歌——男女以歌盟誓，表示互不相负；⑧思定情之后，以歌表达思恋的情怀；⑨别歌——即将离别时，以歌表达依不舍的感情；⑩约歌——最后阶段以歌相约再会而告别。

壮族歌圩

传承价值

歌圩是壮族民歌文化的自然载体，对于壮族各类传统民歌的产生、传承与发展具有重要的作用。同时它又是壮族民间文学的宝库，对了解和研究壮族古代社会生活具有重要的价值。歌圩还为民众特别是青年提供了学习山歌和展示歌才的场所，满足了他们崇尚山歌、诗性思维的心理需求。

传承状况

随着现代化步伐的加快，民族民间传统文化受到严重冲击，歌圩活动也逐渐减少。不少歌圩因为老歌手退出后没有中青年歌手参与和接班而消亡。

传承人物

刘正城，男，壮族，1935年生，广西邕宁人，壮族歌圩第二批国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人，序号：02-0777，申报地区：广西壮族自治区南宁市。刘正城能编擅唱，擅长触景生情、即席而歌，其艺术表现优美娴熟，完整掌握了壮族歌圩的演唱技巧。代表作品有：《为情不怕水坞深》《眼看凤飞留空窝》等。

保护措施

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，南宁市民族文化艺术研究院（南宁市戏剧院、南宁市非物质文化遗产保护中心）获得“壮族歌圩”保护单位资格。

2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，“壮族歌圩”项目保护单位南宁市民族文化艺术研究院（南宁市戏剧院、南宁市非物质文化遗产保护中心）评估合格。

重要活动

2018年4月19日，广西非物质文化遗产江南水街传承展示中心承办的“壮族三月三”民俗文化活动，在江南水街举行。 同年4月30日（农历三月十五），来自全国各地的数万名游客聚集百色市右江区阳圩镇，共同参与为期3天的右江区第九届阳圩山歌节。