靡不有初，鲜克有终（拼音：mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng）是一个成语，最早出自于《诗经·大雅·荡》。

靡不有初，鲜克有终是指事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。复句式结构；在句中一般作分句。

中文名：靡不有初，鲜克有终

拼音：mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng

近义词：善始者实繁，克终者盖寡。

出处：《诗经·大雅·荡》

注音字母：ㄇㄧˇ ㄅㄨˋ ㄧㄡˇ ㄔㄨ，ㄒㄧㄢˇ ㄎㄜˋ ㄧㄡˇ ㄓㄨㄥ

语法结构：复句式

语法属性：作分句

后世据此引申出成语“人非圣贤，孰能无过”。

诗的第一章是：荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。这章诗的大意是：暴虐无道的上帝，作为万民的君主，他把法度搞得很混乱，政令有不少是歪斜不正的。天命对于所有的人，并不都是始终如一。开始承受天命之时也没有什么不好的，但很少始终保持能有善终的。

该成语最重要的还是它对政治的警示。它一方面告诫执政者：如果确立了一个，正确无误的政治目标，那就应该“志力坚固，践行有常”，全力实施；另一方面，它也告诫执政者安不忘危，治不忘乱；慎终如始，不可逸豫。在古人看来，信道不笃，中途变节，少有不失败的。历史上最典型的例子就是唐玄宗。唐玄宗即位之初，励精图治，躬行节俭。为了矫正朝野奢靡风俗，他曾下诏将皇家所藏珠玉锦绣焚于殿前，并令自今天下毋得采珠玉、织锦绣，违者严惩。他起用宋璟为相，朝廷政治清明，遂启开元盛世。宋璟死，唐玄宗以为功成治定，遂变其所守，奢侈无度，穷天下之欲不足为其乐；将国事交予李林甫、杨国忠等佞臣办理，致使政事大坏，天下大乱。为此司马光评论说：“明皇之始欲为治，能自刻厉节俭如此。晚节犹以奢败。甚哉！奢靡之易以溺人也。

成文用法

复句式结构，在句子中一般作分句；用以告诫人们做事要善始善终。

运用示例

元·王实甫《西厢记》：“你如今那里想俺家，道不得个靡不有初，鲜克有终”。

唐·吴兢《贞观政要·谦让》：“‘靡不有初，鲜克有终。’愿陛下守此常谦常慎之道，日慎一日，则宗社永固，无倾覆矣。”