雅乐，是指古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享等大典所用的正乐。雅为正，儒家以它的音乐“中正和平”，歌词“典雅纯正”，故称之为“雅乐”。

雅乐的体系在西周初年制定，与法律和礼仪共同构成了贵族统治的内外支柱。以后一直是东亚乐舞文化的重要组成部分。

2018年12月，教育部认定山东大学雅乐传承基地为第一批全国普通高校中华优秀传统文化传承基地。

中文名：雅乐

定义：优雅的音乐

别名：传统宫廷音乐

拼写：ya yue

所属类别：宫廷音乐

起源年代：西周

雅乐（日本）

雅乐是先秦的古乐，《诗经》中的雅、颂，即是雅乐的诗歌。 据说周武王建立周朝不久，就命周公姬旦制礼作乐，建立各种贵族生活中的礼仪和典礼音乐，使音乐为其王权统治服务。这一部分乐舞就是所谓的“雅乐”。它包含了远古图腾及巫术等宗教活动中的乐舞及祭祀音乐，也包含西周初期的民俗音乐。

《周礼》所记载的西周和春秋时期的各种贵族礼仪，其中与雅乐有关的有：

郊社：祭天地神明的祭典；

尝禘：贵族祭其祖先的祭典；

食飨：政治上外交上的宴会等；包括大飨、燕礼、大射、养老等等。

乡射：乡里中官僚和地主们比射的集会；

王师大献：战争胜利时举行的凯旋庆典；

行军田役：用于军事演习性质的狩猎。

作为一种统治手段—礼乐教化的工具，乐舞艺术的地位和作用也被提到了前所未有的高度。

在周朝的礼仪活动中，严格的规定不同的场面使用不同的音乐。它的主要目的是使参加典礼的贵族受到伦礼教育的感化，造成一种庄严、肃穆、安静、和谐的气氛。

各种主要典礼音乐的歌词，大都载于《诗经》中的“大雅”、“小雅”、“颂”；少数属于“南”。

随着周朝的衰落和社会的发展，民间音乐逐步代替了雅乐。贵族们对雅乐渐感厌烦而去欣赏俗乐，如《乐记》所载，魏文侯“端冕而听古乐，则唯恐卧：听郑、卫之音，则不知倦。”因此孔子曾感叹地说：“礼崩乐坏”。相匹配典礼的雅乐，开始具有浓郁的生活气息，以后逐渐变得庄严神秘而又沉闷呆板。

战国时期，人们将古乐视之为雅乐，这些古乐是指古代祭祀天地、祖先和朝会、宴享时使用的正统音乐。

以六代舞最著名，它们是《云门》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六部乐舞，相传分别创作于黄帝、尧、舜、禹、商、周六个时代。六代舞也称 大舞 ，是郊庙祭祀之乐。

另外，周代还有六个 小舞 ，即《帔舞》、《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《千舞》、《人舞》，是教育贵族子弟的舞蹈，有时也用于祭祀。大舞 和 小舞 还可分为武舞和文舞两类，执干（盾）、戚等兵器的称武舞，其余的称文舞。

这些古乐一般和礼制相结合，有一定的使用规范，不同等级、不同背景的人使用不同的乐舞，不得逾制。这些乐舞由于长期和礼制紧密结合，成为典礼仪式性的乐舞，艺术上走向僵化，先秦以后不再受到人们的欢迎。

雅乐是用于郊庙祭祀、春秋飨射以及朝廷举行的各种典礼仪式上的乐舞，乐人多由具有一定身份的 良家子 充当，乐器虽然也有丝竹乐器，但以钟、磐为主，是金石之乐。雅乐表演时，舞人俱进俱退，整齐划一，闻鼓而进，击铙而退，文武有序，音乐和谐，气氛庄重。

乐器

中国雅乐的主要乐器是编钟和编磬。两者皆分上下两层悬挂，大小不同的钟与磬，敲击可传高低乐音。

其他乐器包括

*特钟

*特磬

*柷：形方如斗，上广下狭，以槌击之可发声；

*敔：虎型木雕乐器，背上凹凸处，刷过就会发出乐音；

*古琴

*搏拊：发出鼓声

*鼓

*篪

*埙：像柚子般的圆形陶瓷乐器，表面有孔，口吹即可发音。

*笙

*瑟

*排箫

周朝的乐器制作工艺已达到相当高的水平。1978年，在湖北省随州擂鼓墩发掘的曾侯乙墓(约葬于战国初期)，出土的古乐器有一百二十四件之多，其中五十六件为一套的编钟制作尤为精美。

雅乐曲式

乐曲依序分为“序”、“破”、“急”三个乐章。序的主旋律最从容，演奏的快慢自由，没有节拍的限制。破的旋律也是从容不迫地流动著，而拍子固定是一小节八拍。急则是轻快的旋律，一小节四拍；但是依演出曲目的不同，“急”的节奏不一定快，因此也是一组乐曲中第三首的意思。

韩国和日本的雅乐与古代中国所指的雅乐有所不同，不是在祭祀时用的那种规范的乐曲，而是混杂了很多娱乐民俗音乐的宫廷音乐集合。

日本雅乐表演

日本的“雅乐”起源于中国唐朝的燕乐，例如《兰陵王》《拨头》《苏莫遮》等，在唐朝属于“百戏”实际上是类似于一种助兴的曲艺型节目。对于日本雅乐，日本学界也普遍认为他来源于唐朝。

韩国现有的宫廷音乐中有“乡乐”和“唐乐”之分。乡乐就是韩国本土的宫廷音乐。唐乐指的是“唐宋时期的世俗音乐”，例如《步虚子——长春不老之曲》来源于宋代的“辞乐”或者是“词曲”，本身不是宫廷的。早期使用编钟编磬，教坊鼓和方响等乐器。后来加入了轧筝，去掉方响，教坊鼓等乐器。宗庙祭礼乐也是韩国人自己编纂的，韩国保留的带有雅乐性质的音乐就是《文庙祭礼乐》，使用的乐器，是仿照中国明王朝的礼乐制度。

日本的雅乐兴盛于平安时代，也是以大规模合奏型态演奏的音乐。乐曲以器乐曲为多，仍是日本的宫廷音乐。雅乐最初在奈良时代自中国及朝鲜传入日本，随后经模仿及融合而产生日本雅乐。不伴随舞蹈的乐器合奏称为管弦；伴随舞蹈的是舞乐；在神乐、东游、久米、催马等曲式中，还包含汉诗（中国诗）的吟诵，称为朗咏。

日本雅乐

日本雅乐

日本雅乐（ががく）最初从中国、朝鲜传入。日本大宝元年（701年）之前就设立了雅乐寮，雅乐寮古代日本乐舞的教育机构。教习古来的日本传统乐舞和外来音乐。日本雅乐与中国雅乐的不同之处还在于, 日本雅乐是日本古代歌舞音乐的总称, 它不仅指唐乐,而且还指高丽乐, 以及日本古代的传统歌舞, 例如东 游、人长舞、久米舞、五节舞等, 而中国的雅乐则专指供宫廷与宗教使用的祭祀典礼音乐。因此, 必须注意的是中国雅乐与日本雅乐虽使用同一称谓。 但它们的所指不同, 是不同性质的两种音乐, 真正与日本雅乐有血缘关系的不是唐代雅乐而是燕乐。

仁明天皇时，日本人将雅乐重新编入左（唐乐、林邑乐及部分由印度传入的乐）、右(高丽乐等由朝鲜传入的乐)两部。演奏雅乐者多为皇室近侍队。

日本雅乐中的管弦, 使用8种乐器（左方乐3管：笙、筚篥、横笛；2弦：琵琶、筝；3鼓：太鼓、钲鼓、羯鼓），而舞乐伴奏时则使用6种乐器（弦乐器除外）。

朝鲜雅乐

朝鲜的雅乐，承袭中国夏商周三代的遗制，李朝曾有掌乐院及国乐司之设置，由都提调主持其事，下设雅乐师长、雅乐师、雅乐手等职称。李王家的雅乐，共分为宗庙音乐与文庙音乐二部，乐器的陈设有轩架和登歌之分，宫中宴乐举行时，使用的乐器大致相同。李朝掌乐院中的乐人，最盛时有七百人之多。

越南雅乐

越南雅乐(Nha Nhac)，又名林邑乐，已被列入联合国人类口述和非物质遗产代表作里。

它在各种庆典仪式的开始和结束时演出，如周年庆典、宗教节日、加冕、丧葬或接见仪式等。越南众多的本土音乐种类中，只有宫廷雅乐堪称是具有全国影响、与东亚各国传统有着紧密联系的音乐。宫廷雅乐的演奏需要人数众多的乐师，有时需要伴舞和伴唱，歌舞演员服饰雍容华贵，衣料质地精良。大型乐队由乐鼓领头指挥，占据中心位置，其他包括多种打击乐器(排钟、锣、铃铛和木铃)和管弦乐器(笛子、芦笛、小号、筝和琵琶。乐师必须非常专注，以跟随仪式的各个步骤。

宫廷雅乐诞生于黎朝(1427—1788)，在阮朝(1802—1945)形成体系和程式，定为王家音乐。作为王权和永恒的象征，宫廷雅乐在每年多达100个庆典活动中，成为宫廷仪式的主要部分。它的作用不限于宫廷仪式的伴奏，还可以敬奉神灵和国王，同时它也传输着越南人的哲学思想和对宇宙的认识。

播出时间	节目名称	简介
2009-10-29	中国文艺	为您介绍在中国发源的雅乐艺术，播放了经典的雅乐节目，内容如下：1、《兰陵王》2、《纳曾利》3、《人长舞》4、《潇湘云水》5、《献仙桃》6、《抛球乐》7、《莲花台》8、《舞鼓》9、《文庙释奠乐舞》