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陈大齐 编辑
陈大齐
陈大齐（1887年8月—1983年1月），字百年，浙江海盐人。心理学家。1886年8月22日生于浙江海盐，曾任浙江高等学校校长，北京大学教授、系主任、代理校长。去台后，任台湾大学校长、国民党中央评议委员。著有《心理学大纲》《现代心理学》等。见《民国人物小传》第6册、《当代中国人物志》，1983年1月8日卒于台湾。
中文名：陈大齐
外文名：Chen Daqi
国籍：中国
民族：汉族
出生日期：1887年8月
逝世日期：1983年1月
陈大齐在民族心理、审判心理、儿童心理方面也曾进行过有关的译述和介绍工作。20年代后期，他的学术兴趣逐渐转向理则学。尤其至晚年转治先秦名学诸子，就理则学、心理学范畴研究《荀子》《墨子》《孟子》，进而从事孔子学说研究。
陈大齐还系统介绍了当时西方心理学的主要领域，如普通心理学、生理心理学、实验心理学、变态心理学、差异心理学、儿童心理学、动物心理学、民族心理学等。他在理论心理和实验心理上的开拓，是中国现代心理科学建立的基础之一。重要论文还有《辟“灵学”》《心灵现象论》《民族心理学的意义》《迷信与心理》《儿童的被暗示性》《德国心理学派略说》和《荀子的心理学说》等。早年译著有《审判心理学大意》（马勃原著）、《儿童心理学》（高伍柏原著）。
人格定义
陈大齐给“人格”所下的定义是：“人格一名，意即人之所以为人所应具的资格。”他又说：“此名（人格）用途甚广，因而其意义的着重点，不免参差不一。法律上所说的人格，心理上所说的人格，各有其特殊的意义，与此处所说的人格，虽有关联，却不完全相同。此处所说的人格，是道德上的人格，指修养的有无或修养所到达的程度而言。没有修养或修养滞留于低阶段的，则谓其为人格低下，修养到达高阶段的，则谓其为人格高尚。故人格有高下之分。”
观点
陈大齐认为：人之品格必靠修养以提升其水准，而其修养的重点或主要工夫，古圣先贤立说行事，各有殊胜高明特色，然皆不外扩充内心仁恕、慈悲、博爱、正义之精神，充实知识并强化理智，借以指引情绪，调和理欲，使理智与情绪各得其当。古人重视“克己”的工夫，防范情绪的盲目奔放。日常用语中的“检束”一词，即自为检点，约束自身言行之修养工夫。故取检束的有无以为人格（品格）高下的标准。依此标准，则人格可分为三类型五等级。
类型
第二类型是人格之中等者，称“有检束型”，亦可分为外铄的与内发的有检束型两级；第三类型是人格之最高者，称“无庸检束型”，只有一级。兹自下而上，逐级介绍。
（一）显露的无检束型此型为人格之最低级。此一等级之人，言行放任，情绪奔驰，欲东则东，欲西则西，丝毫无所羁勒。所谓显露，系指言行无所忌惮，为所欲为，敢于公开进行，绝不避人耳目，亦不顾他人反应，无视后果利害如何而言。“冲动”最足以描述此一等级之特征。例如骂街的泼妇、横行乡里的恶霸，其行径即为显露的无检束型之代表。亦即做坏事不怕你知道，还可以反问你知道了又怎样？一副流氓地痞的模样。
（二）遮掩的无检束型此一等级之人，较前者好些。与前者相较，有同有异：无所检束而敢于为恶，则与前同；有所忌惮而不敢显露，则与前异。此级之人，虽敢于作恶，但其作恶，必掩人耳目，不让人知道，故称遮掩的无检束。然其所忌惮者，不是道义，而是势力，所谓好汉不吃眼前亏者是也。此级之人，理智已相当成熟，或因清明不足，或因能力有限，仅能调整言行发动的时机，未能改变情绪奔赴的方向。然就情绪的掌控而言，已较前一级略胜一筹。小偷、挪用公款之公务员即为此等级人格之代表。
（三）外铄的有检束型此一等级之人，其理智已发展至相当的程度，能够抑止情绪，不但不敢公然为恶，亦不敢在无人见闻的情况下作恶。至其所以有所检束，不敢作恶而勉于为善，则莫不出自外力的压迫与鼓励，故称之为外铄的有检束型。此一等级者与遮掩的无检束型相比：对于外在势力的有所忌惮是其同处；而此一等级者因忌惮而绝念于为恶，前一等级者虽忌惮而犹依恋于为恶是其异处，亦是其高下的分别处。此等级之代表如保管公款之人员，未尝不想贪占，然一想终有被发现而遭受惩处之可能，遂不敢为恶。
（四）内发的有检束型此一等级之人，其不做坏事与前一等级者同，其检束出自内在的压力而非出自外在的压力则与前一等级者异。此一等级者之理智，不但已发展至相当有力的程度而能抑制与指挥情绪，其所指示，虽未能谓为绝无错误，大抵堪称精当。兹以前一等级之保管公款为例：前一等级之人是怕有朝一日东窗事发而终不为恶；此一等级之人心中未尝毫无所动，但一经念及临财毋苟得，便悚然惊觉，人格重于金钱，一念之转，自尊心制住了贪得心而行于正道。修养至此，称为君子，尽可当之无愧。
此一最高等级的人格，与最低级之显露的无检束型在表面看来，皆属纯任自然，没有检束。然而在骨子里两者实有天渊之别。陈氏人格观的两个机制―情绪与理智陈大齐把人格高下分为五等级，进级的方法必须靠“修养”，而修养的内涵是以理智来引导情绪。
（1912年-1913年）
北京大学哲学研究会发起人
（1919年1月）
北京大学哲学系系主任
（1922年-1927年）
北京大学教务长
（1927年-1928年1月）
（国民政府）考试院秘书长
（1928年11月6日-1929年12月30日）
国立北平大学北大学院院长
（1929年-1929年8月6日）
国立北平大学北大学院第一院（文学院）主任
（1929年-1929年8月6日）
国立北京大学（代理）校长
（1929年9月-1931年1月）
（国民政府）考试院秘书长
（1930年12月10日-1932年12月22日）
（国民政府）考试院秘书长
（1942年1月10日-1942年1月27日）
（国民政府）考试院考选委员会副委员长
（1932年12月15日-1935年4月12日）
（国民政府）考试院考选委员会委员长
（1934年12月22日-1948年6月）
总统府国策顾问
（1948年7月-1983年1月8日）
中国国民党中央评议员
（1952年-）
台湾政治大学（第一任）校长
（1954年11月-1959年7月）
中国民国孔孟学会（第一届）理事长
（1960年4月-）
中华学术院哲学协会（第二届）会长
（1968年-）
编著
《迷信与心理》（陈大齐著）（北京大学出版部 民国11）
《哲学概论》（陈大齐著）（北京大学出版部 民国13）
《哲学概论》（陈大齐著）（北京书局 民国17）
《心理学大纲》（陈大齐著）（商务印书馆 民国18）
《哲学概论》（陈大齐著）（北平好望书店 民国21）
《儿童心理学》（高五柏原著）（商务印书馆 民国21）
《心理学大纲》（陈大齐著）（商务印书馆 民国22）
《实用理则学八讲》（陈大齐著）（中国文化服务社 民国34）
《孔子学说》（陈大齐著）（正中书局 1964年）
《因明入正理论悟他门浅释》（陈大齐著）（台湾中华书局 1970年）
《平凡的道德观》（陈大齐著）（台湾中华书局 1981年）
《大众理则学》（陈大齐编著）（台湾中华书局 1982年）
《孔子思想研究论集》（高明著/陈大齐著）（黎明文化事业公司 1983年）
《陈百年先生文集·第一辑：孔孟荀学说》（陈大齐著）（台湾商务印书馆 1987年）
《陈百年先生文集·第二集：论语辑释》（陈大齐著）（台湾商务印书馆股份有限公司 1990年）
《二十世纪之科学·第八辑：人文科学之部哲学》（陈大齐主编）（正中书局 199- ）
翻译
《儿童心理学》（高五柏著）（商务印书馆 民国14）
《审判心理学大意》（马勃著）（商务印书馆 民国14）
《审判心理学大意》（马勃著）（商务印书馆 民国15）
《逻辑大意》（格拉乌著）（北京书局 民国16）
诗词
咏曰：
民初哲圃百废兴，
筚路蓝缕建奇功。
哲学心理画纲要，
系科建构赖斯人。
考试铨叙系国脉，
温良恭俭有遗风。
百年哲思千年梦，
何以洙泗水畅通。
书法
【尺寸】长：35.0cm 宽：28.0cm；尺寸约为0.88平尺
【材质/形式】：纸本立轴
【完残情况】：有旧，有折
【落款】：陈大齐
【钤印】：陈大齐（朱文）
论语辑释
作者名称 陈大齐
作品时间2010-1-1
《论语辑释 》是2010 年 华夏出版社出版的图书，作者是陈大齐，周春健 。
因明大疏蠡测
作者名称 陈大齐
《因明大疏蠡测》是2006年中华书局出版的图书，作者是陈大齐。
平凡的道德观
作者名称 陈大齐
本书的基本观点，采自孔子的思想。孔子思想本属平实，著者又是一个平凡的人，所能发抒的，只是平凡的意见。本书称为平凡的道德观，用平凡二字限制观字，以见所说之平凡，并以自别于高深的学理。
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