《水龙吟·小舟横截春江》是宋代文学家苏轼的词作。此词记梦境兼抒友情。上片写梦境而出以真切之笔，表现出历历在目、真实不虚之情景；下片多用想象之辞，表达对故人的深刻思念。全词构思独特，格高韵逸，于风流潇洒中又有沉郁之致，是苏轼当时心境抑郁，而又努力以旷达之意自我排遣的反映。

作品名称：水龙吟·小舟横截春江

作者：苏轼

创作年代：北宋

作品出处：《全宋词》

作品体裁：词

闾丘大夫孝终公显尝守黄州⑵，作栖霞楼，为郡中胜绝。元丰五年，余谪居黄。正月十七日，梦扁舟渡江，中流回望，楼中歌乐杂作。舟中人言：公显方会客也。觉而异之，乃作此词。公显时已致仕在苏州⑶。

小舟横截春江⑷，卧看翠壁红楼起。云间笑语，使君高会，佳人半醉。危柱哀弦⑸，艳歌余响，绕云萦水⑹。念故人老大⑺，风流未减，独回首、烟波里。

推枕惘然不见，但空江、月明千里。五湖闻道，扁舟归去，仍携西子⑻。云梦南州⑼，武昌东岸⑽，昔游应记。料多情梦里，端来见我⑾，也参差是⑿。

词句注释

⑴水龙吟：词牌名。《清真集》入“越调”。双调一百零二字，上下片各四仄韵。

⑵闾丘大夫孝终公显：闾丘孝终，字公显，曾知黄州。致仕后归苏州故里。

⑶致仕：辞官，退休。

⑷截：渡。

⑸危柱哀弦：指乐声凄绝。柱，筝瑟之类乐器上的枕木。危，高。谓定音高而厉。

⑹“艳歌”两句：用秦青“响遏行云”典故。《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢，求反，终身不敢言归。”

⑺老大：年老，岁数大。

⑻“五湖”三句，相传范蠡相越平吴之后，携西施，乘扁舟泛五湖而去。这里借此想象闾丘孝终致仕后的潇洒生涯。

⑼云梦南州：指黄州，因其在古云梦泽之南。

⑽武昌东岸：亦指黄州。

⑾端来：准来，真来。

⑿参差：依稀，约略。白居易《长恨歌》：“中有一人字太真，雪肤花貌参差是。”

白话译文

闾丘孝终字公显，曾知黄州，建栖霞楼，是黄州郡中最好的建筑。元丰五年，我谪居黄州。正月十七日，梦见乘小船渡过长江，在江心回头仰望赤壁上的栖霞楼，听见楼上有歌声和乐曲声，船上的人说：闾丘公显正在宴请客人。醒来感到很奇怪，就写了这首词。闾丘公显这时已经辞官，住在苏州。

我梦见乘着小船横渡长江，躺在船里把赤壁上的栖霞楼欣赏。朋友正举行盛大的宴会，歌舞女已有些朦胧醉意，盈盈笑语在空中回荡。紧拧的弦柱发出凄恻的琴声，绮丽的歌辞唱得余音袅袅，回荡在云端，缭绕在水上。想到这位老友年过七十，仍不减当年的风流倜傥。船渐远，枉自回头再望，只能看见碧波浩渺，雾气茫茫。

推枕起身，心中非常怅惘，只有明月照着千里空江。像范蠡携着西施，乘小船，泛五湖，他已带着懿脚隐居在太湖边上。黄州位于云梦泽南，武昌东岸，他应记得过去在这里游玩的欢畅。料想他也像我一般多情，一定梦见来黄州见我，就像我梦见他在黄州一样。

整体赏析

苏轼这首词中写了一场梦，而梦的对象是早先曾在黄州任知州的闾丘孝终。这首词虽然是写梦，但一开篇却像是正在展开的令人兴致飞扬的现实生活。

上片写梦境而出以真切之笔，表现出历历在目、真实不虚之情景。“横截春江”，就是序中所说的“扁舟渡江”。长江波深浪阔，渡江的工具不过是古代的木帆船，而句中所用的是表示极快的“横截”二字，可见词人那种飘飘欲仙的豪迈之气。“卧看”二字，表现出闲逸的意态。又因在舟中“卧看”高处，岸上的“翠壁红楼”必然更有矗天之势。春江水是横向展开的，“翠壁红楼”是纵向的。一纵一横，飞动而开展的图景如在眼前。从“云间笑语”到“绕云萦水“六句，写闾丘孝终在栖霞楼宴会宾客，席上笑语，飞出云间；美人半醉，伴随弦乐唱着艳歌，歌声响遏行云，萦回于江面。这里从听觉感受，写出乐宴的繁华。而由于作者是在舟中，并非身临高会，所以生出遐想和怅望：“念故人老大，风流未减，独回首、烟波里。”前两句由对宴会的描写，转入对闾丘孝终的评说，着重点其“风流”；后二句回首往事，从怅望里写出茫茫烟波和渺渺情怀。虽是那种特定环境中的情与景，但扑朔迷离，已为向下片过渡做了准备。

下片抒发友情而多用想象之辞。开头把上片那些真切得有如实际生活的描写，一笔宕开。“推枕惘然不见，但空江、月明千里。”仅仅十三个字，就写出了由梦到醒的过程，乃至心情与境界的变化。“惘然不见”点心境，与下句“空江、月明千里”实际上是点与染的关系。醒后周围景色空旷，与梦中繁华对照，更加重了惘然失落之感。不过，正因为茫然失落，而又面对江月千里的浩淼景象，更容易引起浮想联翩。以下至篇末，即由此产生三重想想。“五湖闻道”三句是想象中闾丘孝终的现实境况：他过着退休生活，像范蠡一样，携同西子（美人），游览五湖。“扔携西子”应上面“风流未减”“佳人半醉”等描写，见出闾丘孝终的生活情调一如既往。“云梦南州”三句追思闾丘孝终。作者曾在这梦之南、武昌之东的黄州一带游览，其情其景，仍然留在闾丘孝终与作者的记忆里。“料多情梦里”三句进一步推想重拾情谊的老友，会在梦中前来相见，刚才那真切的情景，差不多就是吧。这三层，由设想对方处境，一直到设想“梦来见我”，回应了上片，首尾相合，构成一个艺术整体。而在行文上，由“江月”到“五湖”，到武昌东岸，再由昔游引出今梦。种种意念活动互相发生，完全如行云流水之自然。

作者写一场美好的梦。所梦的故人风流自在，重视情谊。彼此间既有美好的昔游，又有似真似幻的“梦来见我”的精神交会，给人的直感是浪漫的，令人神往的。因而有人认为这首词带有仙气。这从作者精神活动的广阔自由，从笔致的空灵浩淼看，并非没有根据。但如果因此认为词中所梦所想，都是也在一种神仙般的快乐心境上产生的，恐怕也不符合实际。苏轼谪居黄州，是他受打击非常沉重的时期，在实际生活中孤独寂寞，与亲朋隔绝离散，甚至音信不通。而另一方面，苏轼性格中又有豁达的、善于在逆境中自我排遣的特点。因之像词中所写的梦境和梦醒后的怀想，实质上是在孤独寂寞中，对自由、友情、生活中美好事物的一种向往。作者实际处境的孤独寂寞，虽然被他所写的色彩缤纷的梦境、昔游等所笼罩，但又并非掩盖无遗。

上下片衔接处的“空回首，烟波里”与“推枕惘然不见，但空江、月明千里”，感情之怅惘，身世之孤孑还是很清楚的。结尾处不说自己梦故人，而想象故人梦来见自己。正像一切事物在超负荷中需要有超剂量的补偿一样，是由异常寂寞的心境上产生出来的浪漫幻想。这使得此词在风流潇洒中又有沉郁之致。这种沉郁，正式诗人实际处境、心情的一种反映。

名家点评

清代郑文焯《手批东坡乐府》：突兀而起，仙乎！仙乎！“翠壁”句奇崭，不露雕琢痕。上阕全写梦境，空灵中杂以凄丽。过片始言情，有沧波浩渺之致，真高格也。“云梦”二句，妙能写闲中情景。煞拍不说梦，偏说梦来见我，正是词笔高浑不犹人处。读东坡先生词，于气韵、格律，并有悟到空灵妙境，匪可以词家目之，亦不得不目为词家。世每谓其以诗入词，岂知言哉？董文敏论画曰：“同能不如独诣。”吾于坡仙词亦云。