我命在我不在天 编辑

道教教义之一

我命在我不在天,道教教义之一,这种观念最早见于东晋葛洪所著《抱朴子》中。

基本信息

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中文名:我命在我不在天

出处:《西升经》《抱朴子》《云笈七签》《真气还元铭》

基本释义

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意为个人的生命, 同天地一样,都是由自然之气所化生,故若修道守气,返本归根,就可以与道同在,寿比天长,强调个人的生命,能由自我决定,不由天地掌握。

葛洪认为,世间变化之术, 无所不为,高山为渊,男女易形,铅性白而变赤为丹,丹性赤而变白为铅,因此他坚信,用异物烧炼金银,同服食金丹成仙长生一样,是必然有的事。故引《抱朴子·内篇》卷十六《黄白》龟甲文曰:“我命在我不在天, 还丹成金亿万气。”相信通过人自身的努力, 可以改变常规的自然事物和现象。

引证解释

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1.《抱朴子·内篇·黄白篇》云:“我命在我不在天,还丹成金亿万年。”意即人的生死存亡、寿命长短,不决定于天命,而在于自己。只要善于修道养生,安神固形,便可长生不死。道教不把希望寄托于死后的天国,而是寄托于今生的乐园。北周道士韦处玄注解说:“天地与我俱禀自然一气之所生,各是一物耳,焉能生我命乎?我但去心知,绝耳目,各守本根之一气,则与道同久矣。”

2.悟真紫阳真人张伯端《悟真·绝句六十四首》:“药逢气类方成象,道在虚无合自然,一粒灵丹吞入腹,始知我命不由天。”

3.《西升经》说;“我命在我,不属天地。我不视不听不知, 神不出身, 与道同久。吾与天地分一气而治, 自守根本也。”

4.《真气还元铭》阐释:“言人性命生死,由人自己。人若能知自然之道,运动元和之气,外吞二景,内服五芽,动制百灵,静安五脏,则寒温饥渴不能侵,五兵白刃不能近。死生在手,变化由心,地不能埋,天不能煞。此之为我命在我也,不在于天。”

5.《云笈七签》卷五十六《元气论》中说:“夫修天为入真道者,先须得道气于体中,息元气于藏内,然后辅以药物,助之以百行,则内愈万病,外安万神,内气归元,外邪自却,却灾害于外,神道德于内,内外相济,保守身命,岂不善乎!”

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