高鹗（约1738年（一说1758年 ）-约1815年），字兰墅、 云士、 行一， 号秋甫，别号兰墅、 红楼外史。 清代汉军镶黄旗内务府人，一说高鹗是镶黄旗人而非汉军旗人。中国古典小说《红楼梦》出版史、传播史上首个刻印本、全璧本——程高本的两位主要编辑者、整理者、出版者之一， 清代文学家。

高鹗于1788年中举；1791年，程伟元邀同高鹗将历年搜求所得的《红楼梦》前八十回抄本以及后四十回残抄本，“细加厘剔，截长补短”，合成一百二十回，以木活字排印，此即程甲本。次年，程伟元、高鹗二人“复聚集各原本，详加校阅”，在程甲本基础上“补遗订讹”“略为修辑”，重新排印出版。1795年，成进士。1801年，以内阁侍读为顺天乡试同考官。1809年，考选都察院江南道监察御史。1813年，任刑科给事中，因失查八卦教教首林清谋反案，降三级调用。

高鹗、程伟元修补完成的《红楼梦》后四十回，是以曹雪芹遗留的残稿为基础，将贾府败亡、宝黛悲剧等重要关目组织为一个整体，完成了《红楼梦》的悲剧结局，使整部小说结构完整。由于高鹗在人生境界和艺术功力方面的欠缺，所增补的部分时有不当之处，鲁迅曾评曰：“其补《红楼梦》当在乾隆辛亥（1791年）时，未成进士，‘闲且惫矣’，故于雪芹萧条之感，偶或相通。” 著作有《兰墅十艺》（稿本）及诗集《月小山房遗稿》、词集《砚香词》等。

别名：兰墅、行一、红楼外史

字：云士

号：秋甫

所处时代：清朝

出生地：北京

出生日期：乾隆二十三年十月十七日（公历1758年11月17日）

逝世日期：约 嘉庆二十年（1815）

主要成就：编辑整理出版《红楼梦》程高本

主要作品：《高兰墅集》，《兰墅诗钞》

本名：高鹗

信仰：儒家

早年经历

《清代朱卷集成》第4册书影

高鹗父亲是读书人，有田产，住在京郊。高鹗少年喜冶游，常同“少时酒伴”“趁蝶随风，浪赢两袖香留”，看来是比较放荡，不太遵守儒家礼教。

青年时期的高鹗追求功名，热衷仕进，逐渐形成了以儒家正统思想为主导的世界观和艺术观。但几次赶考都名落孙山，这给了他精神上以莫大打击，一度离京到京西北长城一带做私塾先生，也可能做过幕宾。

此一时期，高鹗与畹君谈了一场刻骨铭心的恋爱。畹君上有老，下有小，因遭遇不幸而信佛。高鹗词中写得最多的就是这段爱情。

高鹗在科场上折腾了很久以后，直到乾隆五十三年（1788），终于如愿中顺天乡试举人。

整理《红楼梦》

《红楼梦》程本

乾隆五十六年（1791），也就是高鹗中举后第三年春，友人程伟元登门拜访，出示自己搜求购买的百二十回全本，并邀请他一同参与编辑整理。高鹗认为此书虽是不登大雅之堂的闲情小说，但大致上与儒家思想并无冲突，因此欣然应允。到这年冬至后五日，任务完成，下厂付印。很快，《红楼梦》出版史、传播史上第一个工程浩大的印本问世了，胡适称之为程甲本。据程伟元说，他们具体的工作内容是对原稿进行编辑校对，截长补短，抄成全部，再印刷出版 。

程甲本的出版略嫌仓促，有点急功近利，所以编校排印不够仔细，刚出厂就发现了很多瑕疵，于是高鹗与程伟元立即着手重订，于乾隆五十七年（1792）二月十三日付梓 ，胡适称之为程乙本。

程伟元、高鹗合撰的程乙本《引言》提到，此本前八十回是在参考各种旧抄本的基础上补足缺文，订正讹误，其间偶尔也有增损几个字的情况。而后四十回仅存残本，并无别的版本作参考，因此只能按照残稿前后次序，在空缺处打上补丁，使叙事连续以减少矛盾。至于残稿的原文，他们并不敢妄自改动 。

高鹗对自己参与编辑、整理、出版《红楼梦》的功劳很自负，作《重订红楼梦小说既竣题》诗云：“悟得光明自在禅。”

仕途得意

程高本《红楼梦》出版后，高鹗迎来了人生高峰。乾隆六十年（1795），中乙卯恩科进士，殿试三甲第一名，授内阁中书。

高鹗在职期间讲究操守，勤于政事，受到同僚及上司的好评 ，因此步步高升，历官汉军中书、内阁典籍、内阁侍读。

嘉庆六年（1801），高鹗以内阁侍读任顺天乡试同考官。

嘉庆十四年（1809），高鹗由侍读考选都察院江南道监察御史。

嘉庆十八年（1813），高鹗升刑科给事中 。

晚年家贫

高鹗任刑科给事中不久，即因失察八卦教教首林清谋反案而受到降三级调用的惩罚，应了“登高必跌重”的俗语。他半世为官，两袖清风，忽遭此变故，晚景凄凉 。嘉庆二十年（1815），高鹗卒，享年57岁。

高鹗写诗注重修辞立诚、表情达意，以盛唐为宗，学杜诗特别用力，一洗脂粉香泽气息，扩大了题材范围，诗风庄雅豪放，语言雄劲有力。他的七律可以称得上是其诗作中的佼佼，特别是抒发兴亡之感的，不单气象恢弘，声调和谐，意境高远，而且由于越出了个人的狭小生活，触及了重大的历史主题，多少有点群众立场，含有朦胧的民族意识，如《晚归过三忠祠》。

高鹗在艺术实践上讲究创新，注重立意，用典上善于翻新，这些都是很可贵的。其缺陷是：在内容上反映的生活面不甚宽；在表现形式上，个别对仗还不甚工；同时个别词语也失之晦涩。尽管如此，还是瑕不掩瑜，其成就是为主的。

《高鹗诗词笺注》书影

《兰墅诗钞》，《清史稿·文苑传二》著录 ，未见传本

《月小山房遗稿》，是由高鹗的及门弟子华龄编校，增龄作序后付诸刻印的。藏于北京图书馆

《兰墅砚香词》不分卷，稿本，收录高鹗词44首

《赠麟庆》诗，见道光九年（1829）红香馆原刊本《清朝闺秀正始集》卷二十，《高凤仪小传》

《<红楼梦>叙》，见程甲本卷首

《<红楼梦>引言》，与程伟元联合署名，见程乙本卷首

《<操缦堂诗稿>跋》，见《八旗文经》

《红香馆诗草》序见该书咸丰十一年（1861年）重刊本

《兰墅文存》，北京大学图书馆藏稿本，收录高鹗的八股文16篇

《兰墅十艺》，北京大学图书馆藏稿本，收录高鹗的八股文11篇

《唐陆鲁望诗稿选钞》二卷，北京图书馆藏稿本，其中《兰墅摘钞古体》和《兰墅摘钞今体》各一卷

《吏治辑要》，不分卷，高鹗编，有满、蒙、汉3种文字本，又称《三合吏治辑要》。有刊本，恩华《八族艺文编目》著录

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增龄《月小山房遗稿<序>》：兰墅夫子，铁岭汉军人也。由乙卯进士，历官给谏，誉满京华。而家贫官冷，两袖清风。故著作如林，未遑问世，竟赍志以终。

张问陶《赠高兰墅（鹗）同年》：无花无酒耐深秋，洒扫云房且唱酬。侠气君能空紫塞，艳情人自说红楼。逶迟把臂如今雨，得失关心此旧游。弹指十三年已去，朱衣帘外亦回头。

薛玉堂《兰墅文存题词》：兰墅才如渤澥，舌似悬河。众中遇余，每相视而笑，然不知其制义之深醇若是。贤者固不可测。吾奇之恨之爱之妒之。

相与十三载，论文惬素心。学随年共老，识比思逾深。秋水远浮棹，空山独鼓琴。霓裳当日咏，笙磬愧同音。才士粲花舌，高僧明镜心。如何言外意，偏向此中深。不数《石头记》，能收焦尾琴（谓汪小竹）。携将皖江去，山水和清音。

徐润第《兰墅文存题辞》：磊落高兰墅，文章有内心。相期神不隔，一往思何深。噩噩中声律，愔愔古调琴。剧怜此种曲，几处遇知音。

崇福《兰墅文存题词》：摛藻虽云富，成章独信心。学缘文史足，契结圣贤深。实大非凡响，声希叶古琴。此中多至味，朗诵有余音。

俞平伯：程伟元、高鹗是保全红楼梦的，有功。大是大非。千秋功罪，难于辞达。

张庆善：《红楼梦》完整流传应归功于高鹗，他是《红楼梦》的校勘整理者、传播普及第一人。我们不仅要“平心”论高鹗，更要公正论高鹗，充分肯定和评价高鹗的历史贡献。

文渊阁国史馆典籍厅前有芍药一株，年久枯萎。嘉庆壬申（1812年）四月忽发新枝，麟庆友人、浙江举人沈淦绘图写之，麟庆、高鹗受邀赋诗，京城传为韵事。

麟庆在内阁为官时，高鹗赠给他一把扇子，上面绘有王文简公（王引之）在扬州邀请众名士红桥雅集作春游诗的故事。

有一年麟庆过酒仙桥，忽忆旧友，口占一联曰：“跨鹤酒仙应入座。”正思下联，见一人骑驴而至，于是对曰：“骑驴诗客或题桥。”走近细看，原来是高鹗，二人相认大笑。

综述

人文版《红楼梦》书影

在19世纪评点派那里，后四十回与前八十回是不分家的；20世纪20年代，胡适、俞平伯考证后四十回为高鹗续作，但并未否定其文学价值和贡献；建国后，以周汝昌为代表的大陆红学界极力打压甚至恶骂后四十回，高鹗随之被妖魔化，只有台湾的林语堂等少数学者坚持为高鹗鸣不平 ；21世纪初，由于百家讲坛的广泛影响，社会上出现了全盘否定高鹗、腰斩后四十回、狗尾续貂的不良倾向。

正方

张问陶《赠高兰墅（鹗）同年》自注：“传奇红楼梦八十回以后，俱兰墅所补。” 胡适等学者把这个“补”字理解为“续” ，此即“高鹗续书说”的起源。

学者又根据张问陶《冬日将谋乞假出齐化门哭四妹筠墓》自注“妹适汉军高氏，丁未，卒于京师” ，把张问陶妹夫“汉军高氏”说成是高鹗，以此强化张问陶那个“补”字的效力。例如，震钧《天咫偶闻》（清光绪三十三年刊本）卷三：“张船山有妹嫁汉军高兰墅（鹗），以抑郁而卒，见船山诗集……世行小说《红楼梦》一书，即兰墅所为。”

反方

四川学者胡传淮发现了张问陶妹夫汉军高氏的新材料。嘉庆二年（1797）冬，张问陶等在为其父撰写的《朝议公行述》中明文提到，四妹张筠嫁给了汉军高扬曾。民国十三年刊本《遂宁张氏族谱》卷一证实张问陶妹夫高扬曾的身份为镶黄旗汉军袭骑都尉。由此可知，张问陶四妹张筠的丈夫不是高鹗，而是汉军高扬曾。 张问陶与高鹗并无亲戚关系，他所说的“补”字更不能曲解为“续”，而是补缀、打补丁、编辑、整理、校对的意思 。

俞平伯曾运用文学考证法批评后四十回的诸多矛盾，林语堂《平心论高鹗》则运用同样的方法鉴定后四十回来自曹雪芹原稿，认为高鹗只是对原稿进行了必要的编辑整理，而没有续写 。张庆善说，对于高鹗改变《红楼梦》艺术性和思想性的说法，其实是没有根据的。高鹗保留了红楼梦手稿中的基本风貌，将一些称谓、辈分做了适当调整，增加了这部作品的真实感。

人民文学出版社2008年版《红楼梦》、李少红2010版电视剧《新红楼梦》，吸取冯其庸、张庆善等红学名家的意见，将署名更改为“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。