木洞山歌，重庆市巴南区地方传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。

木洞山歌系重庆市巴南区木洞镇民众传唱的山歌歌种，它的渊源可以追溯到上古时代的“巴渝歌舞”，中经战国时代的“下里巴人”、汉代的“巴子讴歌”、唐代的“竹枝”，直至明清演化形成木洞山歌。 木洞山歌源远流长，以歌声伴随着农事劳动和生活，木洞山歌还有劳动号子、风俗歌、表演歌等多种样式， 其主体是被称为薅秧歌的禾籁。木洞山歌曲目有《山歌好唱口难开》《走进深山雨要来》《木洞新气象》《赶场》等。

2006年5月20日，木洞山歌经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号：Ⅱ-26。

中文名：木洞山歌

遗产类别：传统音乐

申报地区：重庆市巴南区

遗产编号：Ⅱ-26

申报时间：2006年5月20日

遗产级别：国家级

木洞山歌系重庆市巴南区木洞镇民众传唱的山歌歌种，它的渊源可以追溯到上古时代的“巴渝歌舞”，中经战国时代的“下里巴人”、汉代的“巴子讴歌”、唐代的“竹枝”，直至明清演化形成木洞山歌。

据史料记载：早在公元前的战国时期，楚宗王作的《对楚王问》中，就载有以木洞山歌为主体的“巴人歌谣”。

据清乾隆年间（公元1736年—1795年）刻本的《巴县志》（即现巴南区前身）载：“六月芒种，是月也，薅头秧，旬以后，薅二秧，去莠粮，农歌四闻”。《巴县志》记录了当时的木洞农民在劳作时，就有唱山歌的习惯。

在解放前旧社会，木洞山歌只能在田里山间、坡上地头，农民于劳动中或工余后唱唱而已，以解除劳动的疲乏和抒发劳动者的心情。新中国成立后，特别是国家实行改革开放以来，当地政府十分重视对木洞山歌的发掘、继承和发展，把它作为巴渝民间文化的一个重要组成部分。

21世纪10年代左右，木洞山歌的演唱从田间院坝走上文艺舞台，既保留了表达农民劳动、生活、爱情的词句，又增加了农村移风易俗、学习知识、运用科学、勤劳致富、邻里和睦等新内容。

文体形式

木洞山歌源远流长，随着劳动人民在生产、农事活动中，以歌声伴随着农事劳动和生活，有被称为庄稼歌或庄稼人的歌的禾籁（包括高腔禾籁，平腔禾籁，矮腔禾籁，花禾籁等）；有把生活中的正常现象颠倒演唱，逗乐取笑的神歌；有用对歌形式演唱的盘歌；有在劳动过程中统一节奏，协调动作，鼓舞情绪的劳动号子（包括船工号子、工程号子、搬运号子、作坊号子、农事号子等）；有在民间礼俗和祀典仪式中演唱的民俗歌（包括节气歌、婚嫁歌、丧事歌、修房歌、寿礼歌、香火歌、酒歌等）；还有各种小调以及伴随玩龙灯、舞狮子、打莲箫、划彩船、赛龙舟等边舞边唱的舞歌等。这些种类的山歌中，还包括若干小类。如船歌号子（主要是川江号子）就分为上水号子和下水号子。上水号子包括撑篙号子、板桡号子、起帆号子，拉纤号子又分为出纤号子、平路号子、上滩号子、近滩号子、鸡啄米号子和收纤号子等；下水号子包括起船号子、板桡号子；二流橹号子，平水号子、快二流橹号子、幺二三交接号子、见滩号子、冲滩号子、下滩号子、抓抓号子等。又如婚嫁歌就包括定亲时唱的拒媒歌、陪奁歌、开脸歌、上梳歌、坐堂歌等。迎亲时唱的梳妆歌、上轿歌、起轿歌、报路歌、车马歌、讨封歌等；成亲时唱的喊礼歌、揭盖头歌、交杯酒歌、贺喜歌、谢客歌、说席歌、祝酒歌等；入洞房前唱的铺床歌、安家俱歌和入洞房后唱的闹房歌、莲箫歌、送客歌、道别歌等。

过去，木洞人民除在生产、生活和民俗活动中演唱山歌外，还举办一些传统聚会，如薅秧歌会、婚嫁歌会、丧葬歌会、闹春歌会、打谷歌会、榨菜歌会、螃蟹歌会、摸鱼歌会、牧牛歌会、童子歌会等。木洞山歌还有劳动号子、风俗歌、表演歌等多种样式。

主题曲调

木洞山歌的主体是被称为薅秧歌的禾籁。禾籁只在木洞及其周边地区流传，属中国民歌的稀有品种。禾籁地域特色浓郁，曲调曲目丰富。主要有高腔禾籁、矮腔禾籁、平腔禾籁、花禾籁和连八句等多种样式。这些样式中又包括若干子样式，如高腔禾籁还包括依呀禾籁、也禾籁、锣鼓腔、依依腔、呀呀腔、四平腔、噢嗬腔、呜哦腔、悠呵腔等。木洞山歌的重要歌类还有儿调。其曲词体式和曲调特征与唐代以来巴渝民间流传的竹枝歌颇为相似，是竹枝歌在木洞地区的“嫡传”。

截至2013年8月，经过重庆市巴南区文化部门搜集整理的木洞山歌的曲歌和歌谣，已有上千首，其中较为流行的有：被称为庄稼歌的《禾籁》，其曲牌有高腔禾籁、平腔禾籁、矮腔禾籁、花腔禾籁；在农事薅秧季节唱的“打薅歌”；秋收季节唱的“打谷赛歌”等。

传承价值

木洞山歌歌词典雅，曲调别致优美，具有较高的艺术价值。 抢救、保护木洞山歌，不仅可以丰富巴渝民歌艺术，而且也将促进中国民歌艺术的丰富和发展。

传承状况

由于生产、生活方式的变革，大部分山歌失去了滋养、繁荣的基础，老一代歌手的衰老和谢世，使传承出现断裂，木洞山歌面临濒危境地。

传承人物

潘中民，男，汉族，1937年生，重庆人。第二批国家级非物质文化遗产项目木洞山歌代表性传承人。系该家族传承第四代，除了编唱啰儿调等山歌外，主要擅长薅秧禾籁和石工号子，特别擅唱高腔禾籁。其演唱音调高亢，具有独特韵味。

喻良华，男，第三批国家级非物质文化遗产项目木洞山歌代表性传承人。

保护措施

1991年重庆市命名的第一批40名民间歌手，木洞就占37名，其中能唱500首以上的4名一级歌手全在木洞。木洞还编写了三十余万字的《木洞山歌》专著，2005年12月公开出版。1990年，木洞地区被重庆市命名为“山歌之乡”。

为了让木洞山歌更好地传承下去，巴南区专门编写了《木洞山歌》等中小学生教材，在全区中小学校进行课堂教学，同时还尝试开办“地方民间艺术专业班”中职教育，让更多年轻人参与进来。

2017年9月，木洞山歌非遗传承基地萩玥艺术团正式挂牌落户木洞河街剧场，总面积800平方米的剧场和培训中心将集中呈现木洞特色文化，以木洞山歌的培训教学、推广传承为发展核心。河街剧场与木洞山歌有机结合，不仅为木洞山歌的传承和发扬找到新的舞台，同时也为广大群众提供一个娱乐休闲的文化阵地。

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，重庆市巴南区木洞镇文化服务中心获得“木洞山歌”保护单位资格 。

2023年10月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，该项目评估合格，重庆市巴南区木洞镇文化服务中心获得该项目保护单位资格。

重要演出

2019年6月5日，在巴南区委区政府举办的“我们的节日·端午”活动上，旱地龙舟比赛再次举行，除旱地龙舟外，巴南区文化馆当天还为群众带来系列文艺节目，其中包括木洞山歌节目《闹酒》。

2019年12月，关于党的十九届四中全会精神的宣讲在重庆市巴南区龙洲湾街道金源御府小区举行，巴南“百姓名嘴”宣讲团成员、国家非物质文化遗产木洞山歌传承人喻良华用木洞山歌唱响全会主旋律。

荣誉表彰

1999年，木洞山歌被命名为“巴渝优秀民间艺术”。