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荆河戏
荆河戏，湖南省澧县地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。荆河戏因流传于长江荆河段而得名，历史上曾有上河路子、大班子、大台戏等名称，1954年正式定名为荆河戏。荆河戏起于明初永乐年间，到清代初年基本完成了楚调与秦腔的“南北结合”，形成荆河戏弹腔的“南北路”，荆河戏基本成型。荆河戏保存下来的剧目有500多出，舞台语言以荆州口语或澧州官话为主，唱腔具有高昂、响亮、气势宏大的特色，音乐南北交融，唱词、道白通俗有韵味。2006年5月20日，荆河戏经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，编号Ⅳ -
常德高腔
常德高腔是一种湖南省的传统戏曲剧种，属于常德汉剧高、昆、弹三大声腔之一。常德高腔有三十余种基本腔和七十余种曲牌，演唱形式有滚唱、帮腔等。其中帮腔受沅水船歌、扎排号子音调的影响较大，分人声帮腔和乐器随奏两类，人声帮腔一唱众和，乐器随奏以大锣、大钹和唢呐伴奏。其唱腔与本地方言紧密结合，并融入了大量本地巫腔、傩愿腔、渔鼓调的音乐素材，表现力很强。演唱时有本嗓、边嗓、夹嗓、小嗓等多种表现方法。 -
辰河戏
辰河戏是一种传统戏曲剧种。主要流行于湖南沅水上、中游（旧属辰州） 辰河戏一带，以及与其毗邻的贵州、四川省部分地区。起源于明代迁徙到辰河的江西省移民。辰河戏在民间旧称辰河班、高腔班。“高腔戏”名称最早见于道光元年（1821）修成的《辰溪县志》。1955年始定名为辰河戏。1820年以前，辰河戏以高腔为其主要声腔，兼有昆腔和低腔，清末，弹腔方才进入，形成多声腔剧种。故在19世纪初叶，往往以辰河高腔指代辰河戏班所演出的剧种和剧目，辰河高腔遂又成为一个地方大戏剧种的指称。 -
祁剧
祁剧，也叫“祁阳戏”、“楚南戏”，因发祥于湖南省永州市祁阳县而得名。是湖南省传统地方戏剧剧种，国家级非物质文化遗产之一。明代中叶，弋阳腔传入祁阳，与当地的民歌、小调相结合，形成了祁剧的雏形。在发展过程中，祁剧形成了永河、宝河两大流派，但均使用祁阳官话进行表演。祁剧唱腔中包含高、昆、弹三种声腔，演唱声调高亢嘹亮，辅以高音战鼓、帽形燥鼓、硬弓祁胡等乐器伴奏。在此状况下，须生演唱时用沙音以显苍老，小生用子音以显文秀，旦角用窄音以显秀媚，花脸用霸音或喝音以显粗豪。 2008年6月7日，祁剧经中华人民共和国国务院批 -
桂南采茶戏
桂南采茶戏，广西壮族自治区博白县地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。桂南采茶戏于清代中叶从江西赣南经粤北传入桂南，距今约有四百多年的历史。根据其衬词的特点，采茶戏也被称为“吁嘟呀”。桂南采茶戏广泛流传于广西东南部的玉林各县以及钦州、梧州和南宁等市的部分县区。 桂南采茶戏属“三小戏”，以小生、小旦、小丑为主演，也叫“三角班”。它最初是以“十二月采茶”为主要内容的歌舞演唱，后在此基础上增加了开荒、点茶、探茶、采茶、炒茶、卖茶等情节，形成一整套反映茶农劳动和爱情生活的歌舞。2006年5月20日，桂南采茶戏经 -
壮剧
壮剧，广西壮族自治区地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。壮剧又叫“壮戏”，旧时壮族自称“布托”，意即“土著者”、“本地人”，把壮戏称为“昌托”即“土戏”，以别于汉族剧种。壮剧是在壮族民间文学、歌舞和说唱技艺的基础上发展而成的，因方言、音乐唱腔、表演风格和流行地区不同而分为广西壮剧（北路壮剧、南路壮剧、壮师剧）、云南壮剧（富宁壮剧、广南壮剧）。其多用当地壮族方言演出，唱腔曲调丰富。2006年5月20日，壮剧经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 -
木偶戏（临高人偶戏）
木偶戏（临高人偶戏），海南省临高县传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。临高人偶戏源于南宋末期。临高先民求神拜佛逐鬼驱邪时，皆用人型杖头木偶。后经过艺人改造，搬上舞台，在清康熙年间已形成临高人偶戏的舞台表演，其舞台不设布幛，演员手擎木偶化装登台，人与偶在台上同扮一个角色，以人的表演弥补木偶感情之不足。临高人偶戏以来自临高本地民歌调“阿罗哈”和来自道士调的“朗叹”作为主要唱腔，优美动听，地方特色浓郁。2006年5月20日，海南省临高县申报的木偶戏（临高人偶戏）经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文 -
木偶戏（高州木偶戏）
木偶戏（高州木偶戏），广东省高州市地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。高州木偶戏，也称“傀戏”“傀仔戏”。高州木偶属杖头木偶，始于明朝万历年间，是在福建布袋木偶的基础上发展起来的。高州木偶像头雕刻精巧，表演技艺精湛，偶像可作眨眼、喷烟喷火、杀头等高难度动作；木偶艺人集唱、做、念、打和奏乐于一身，是一门融会了雕刻、服装、表演、剧本、音乐诸元素的民间戏曲艺术。2006年，木偶戏（高州木偶戏）被广东省人民政府列入第一批省级非物质文化遗产名录。2006年5月20日，木偶戏（高州木偶戏）经中华人民共和国国务院批 -
皮影戏（陆丰皮影戏）
皮影戏（陆丰皮影戏），广东省汕尾市传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。陆丰皮影戏来自闽南漳州影戏，其艺术的生成与流变和福佬民系息息相关。有古代闽南语系的基因，又得海陆丰民间习俗的孕育。宋末由闽南移民带到海陆丰地区，盛行于明、清，普及于民国时期，艺术上接受潮州影戏的影响，是中国三大皮影系统之一的潮州影的唯一遗存。陆丰皮影戏，闽南语系地区亦称皮猴戏，是一种古老的民间艺术。陆丰皮影戏经以兽皮雕镂成影人，借灯光显影于屏幕表演故事，是中国民间古老的戏曲形式，它是一种集绘画、雕刻、制作、音乐、表演、舞合技艺于一体的专 -
花朝戏
花朝戏，广东省河源市紫金县地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。花朝戏源于紫金县乡村的“神朝”祭祀仪式，用客家话演唱，流行于广东省东部客家地区。明清以来，紫金县“神朝”乐舞深受乡民喜爱。后来神朝艺人为了取悦观众，常在仪式后以小曲演唱轶闻趣事。花朝戏是民间音乐语言和民间文学语言的有机结合，其唱腔朴素健朗，通俗易唱唱词和道白常运用诙谐、隽永的双关语和歇后语，生动形象的语言真实反映了紫金县客家人的喜怒哀乐、理想追求和精神个性。2006年5月20日，花朝戏经中华人民共和国国务院入选第一批国家级非物质文化遗产名录 -
白字戏
白字戏，广东省汕尾市地方传统戏剧，是闽南语系的传统地方戏剧之一，国家级非物质文化遗产之一。白字戏是用广东海丰、陆丰方言演唱的地方剧种，元末明初从闽南流入汕尾等粤东地区，后来吸纳竹马、钱鼓、渔歌和潮剧音乐等民间艺术，改用当地方言演唱，逐步形成自己的风格特点。起初白字戏和潮剧都称白字戏，白字戏名为“海陆丰白字”，又称“南下白字”；潮剧名为“潮州白字”，又称“顶头白字”，后来白字戏一名用来专指海陆丰白字。白字戏唱腔结构以曲牌联套体为主音乐优美，有联曲、滚唱、一唱众和等形式与特点。海、陆丰和潮汕同属闽南方言语系的 -
西秦戏
西秦戏，广东省汕尾市海丰县地方传统戏剧，是闽南语系的传统地方戏剧之一，国家级非物质文化遗产之一。西秦戏又称乱弹戏，流行于广东汕尾、潮汕和福建南部及台湾等地。明代西北地区的西秦腔流入汕尾市（海陆丰），与地方民间艺术结合，至清初形成西秦戏。西秦戏的音乐唱腔为齐言对偶句的板式变化体，曲调有正线、西皮、二簧、小调四类。表演风格粗犷豪放，雄浑激昂，长于武戏，其武打技巧取法南派武功。2006年5月20日，西秦戏经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，编号Ⅳ-47。
